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第二十四章所谓原始积累
民 "(248) 这一现代历史的杰作，就需要经受这种苦难501 。如果按照奥
日埃的说法，货币"来到世间，在一边脸上带着天生的血斑"(249) ，那
么，资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。 (250)
(248)" 劳动贫民"一词是当雇佣工人阶级已经引人注意时出现在英国法
律中的。"劳动贫民"一方面是同"闲散贫民"、乞丐等相对而言，另一方面是同
那些尚未被掠夺一空而仍然占有劳动资料的劳动者相对而言。"劳动贫民"一词
是从法律搬用到政治经济学上的，卡耳佩王自、乔·柴尔德等人直到亚·斯密和伊
登都使用这个词。由此可以评价"可憎的政治伪君子"埃德蒙·伯克在把"劳动贫
民"一词解释为"可憎的政治伪善言词"时的好心善意究竟是什么了。这个献媚
者，当他受英国寡头政治雇用时，扮演了反对法国革命的浪漫主义者的角色，就
像在美洲动乱①一开始，当他受北美殖民地雇用时，扮演了反对英国寡头政治
的自由主义者的角色完全一样:他是一个极其平凡的资产者"贸易的规律就是
自然的规律，因而也就是上帝的规律" (埃·伯克《关于贫困的意见和详情)}1 8∞
年伦敦版第 32 页)。无怪乎他这位忠于上帝和自然的规律的人总是在最有利的
市场上出卖他自己 l 在塔克尔牧师一一塔克尔是一个牧师和托利党人，但从其
他方面来说，他却是一个正直的人，一个很有才干的政治经济学家一一的著作
中，可以看到对这位埃德蒙·伯克在他的自由主义时期的最好的评述。在可耻
的无气节行为目前非常盛行并虔诚地信仰"贸易的规律"的时候，我们有责任
一再揭露伯克之流，他们同自己的继承者只有一点不同一一那就是才能!
(249) 马利-奥日埃《论公共信用及其古今史 ))[1842年巴黎版第 265 页]。
(250)(( 评论家季刊》说"资本逃避动乱和纷争，它的本性是胆怯的。这是
真的，但还不是全部真理。资本害怕没有利润或利润太少，就像自然界害怕真
空一样。一旦有适当的利润，资本就胆大起来。如果有 10% 的利润，它就保证到
处被使用，有 20% 的利润，它就活跃起来，有 50% 的利润，它就链而走险 s 为了
1 ∞%的利润，它就敢践踏一切人间法律，有3∞%的利润，它就敢犯任何罪行，
甚至冒绞首的危险。如果动乱和纷争能带来利润，它就会鼓励动乱和纷争。走
私和贩卖奴隶就是证明。" (托·约·邓宁《工联和罢工})l 860年伦敦版第 35 、 36 页)
①指 1775-1783 年北美独立战争。一一编者注
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