Page 54 - Chuyến đi biền biệt
P. 54

Chuyến Đi Biền Biệt                                                Nguyễn Hồng Dũng


          hoạt động của từng linh kiện điện tử, của người công
          nhân lắp ráp, của giòng điện xoay chiều và ngón tay lướt
          trên bàn phiếm đầy mẫu tự Latin. Cứ lần ngược lại để
          nắm bắt cái ban đầu của nó thì quả là trùng trùng, có giỏi
          lắm thì mày mò ra từng bộ phận linh kiện chế biến tại
          đâu, nhưng cũng chỉ đến đó là tắt tịt. Tóm lại, tự tánh của
          cái monitor này là gì nếu không gọi là “không” thì có gì
          đúng đắn hơn để giải thích về cái vật chất đang sờ sờ
          trước  mắt.  Hiển  nhiên  là  khó  hiểu  hơn  toán  học,  bởi
          chúng ta phải vận dụng trí tuệ bát nhã để luận chứng vạn
          pháp nhằm dẫn đến vô ngã trong từng chúng sanh.
              Đức Phật ra đời để chỉ cho nhân loại biết được tánh
          giác trong mỗi  chúng  ta, để giúp cho những ai có cơ
          duyên hiểu tường tận về vạn pháp vốn không có cái uyên
          nguyên đầu tiên. Đi tìm cái khởi thủy của mỗi hiện tượng
          chẳng khác nào đốt đuốc tìm râu rùa, sừng thỏ. Trước khi
          đức Phật đản sanh thì trong nước vẫn có vi trùng, núi non
          sông bể vẫn khả thể vật đổi sao dời; Ngài thấy được điều
          ấy mà chỉ cho mọi người thấu biết cái lẽ thật của pháp
          giới hữu tình, tuyệt đối trong kinh điển chưa từng nhắc
          đến sự biến chế, sáng tạo, phát minh, vẻ vời gì từ đức
          Phật  lịch  sử  nhằm  hù  dọa  chúng  sanh  khiếp  sợ,  theo
          mình!.
              Giống như một hàm số trong toán học, các giá trị âm
          dương, phương trình, đồ thị, lập phương, quỷ tích đều
          tồn tại trước khi con người xuất hiện, nhà khoa học tình
          cờ khám phá ra điều chuẩn xác giữa những sự hỗ tương
          liên quan nhằm giúp con người ứng dụng trong việc lập
          tọa độ trên đại dương mênh mông,  hoạch định một điểm
          di động tương đối nào đó trong khoảng thời gian nhất
          định để đạt đến mục đích. Nhìn kiểu cách khách quan thì
          mọi sự việc đã và sẽ xảy ra không tùy thuộc yếu tố nhân

                                                                  54
   49   50   51   52   53   54   55   56   57   58   59