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镇 平往事

配殿狮子在献殿狮子之后，寓意“好事在后头”。 图案和供奉神仙判断，应该是道教，但不知为何
如若三院果真共有四只狮子的话，寓意“四世同 称僧人）是果端，有他的徒弟湛恒和徒孙然梅同
堂”、“四狮斗宝”。 在。其他如各商号捐银钱两及建庙用度亦有详载。
配殿后端亦有墀头，戗檐亦做成弧形，但接 与其他地方的山陕会馆不同，这座山陕会馆
下来直接用磨砖简单装饰一升，寓意“日进斗升”。 既不在繁华的市井，也不在拥挤的坊间，它自成
关于殿内神祗。 新寨，有独立的城池体系；又紧依母寨，只留
复殿正中暖阁内主要供奉枣面绿袍、义薄云 北面一座寨门，老百姓戏噱地把它叫做“夜壶
天、“上马金、下马银”的关老爷。东配殿为药 寨”——现在看来，在劫匪横行的年代，它的安
王殿，供奉药王孙思邈，其他神明不详。西配殿 保意识不可谓不强。
为马王殿，供奉财神、马王、河神。马王原是汉 山陕会馆既是历史上中州大地小城镇商业发
武帝的马监，名唤金日磾（dī）。 达、经济繁荣不容置疑的实体见证，也是我国清
殿中有保存完好的《创建财神、马王、河神 代资本主义活跃的活标本。
碑记》为我们提供重要的研究资料，石碑立于“乾 河南有福，古建有幸。日军侵华期间曾两
隆四十三年五月初二日吉旦”，碑文右起竖排阴 度空炸山陕会馆，其他建筑多被炸毁，唯有这群
刻，由山西临汾县太学生赵文龙撰写，文笔流畅， 古建筑安然无恙。东配殿外一株金桂，几百多年
脉络清晰。特录一段如下： 来虬枝突兀，浓荫蔽日。后来树叶落尽，不再萌
“向尝极览简编而见夫则元，有功于当代、 芽，仿若枯死之状有年，多亏当年居此的谭训老
泽及于后世者，皆可以立庙而崇祀也，况财神职 师耐心养护，才使其在秋风送爽之时又有金桂飘

司金玉，赐人间之福祉；马王功及牲畜，供人间 香。生命不屈，青春不逝，方有枯木逢春，仿若
之需用；河神奠澜河海，安慰行旅之舟楫，不更 古树名木也有不尽灵性，要时刻守护这古建会馆。
当立庙而崇祀哉？ 1997 年 3 月至 12 月，有关方面斥资修缮山陕会
第无人倡其事于前，斯无助成其功于后， 馆，使它重新焕发生命光彩，向世人默默诉说那
故虽其事可为而终无成其功者。今有丁思芳等数 些沧桑与盛衰。
人慨然奋起立社，积金不数年积就二佰余金，庀
（p ）工鸠材（招募工匠，准备材料）。创建配
殿三间，于乾隆丁酉年九月伊始，勷（ráng，
急迫不安的样子）。盛事于戌戊年五月内。功成
告竣，金塑财神、马王、河神正神三尊，站神六尊，
将见庙貌辉煌，神威凛凛。而岁时伏腊，贸易于
侯家集（侯集镇原名，笔者注）者，无不得以展
其报答神恩之诚也。可见事不在难易，功不在巨
细，坚谋者事必成。如丁思芳等，谨以此六人耳，
而遂成此庙功，岂非坚谋者事必成之一证？”（笔
者录文，并为文字进行了繁简对照，加注拼音、
标点，如有不妥请方家指正）。
碑文显示当年在此社内捐银的六家秦晋商号
的字号：聚盛号、丁思芳（人名或商号）、王成号、
公义号、车和顺、公盛号。管中窥豹，当年侯集
镇外地商号之多广，商业贸易之繁荣可见一斑。
碑刻告诉我们，当年的塑神监工是王新周，
铁笔匠是郭久安，住持僧人（根据石碑上的太极
东配殿及古木桂花树

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