Page 113 - รวมเล่ม บทที่ 1-252 Ebook
P. 113
89
ก็ยิ่งห่าง เพราะทางๆนี้ "หลักการอย่างหนึ่งคือการ
ไม่มีคําว่า"เดิม" หรือคําว่า" เรียนรู้เพื่อปล่อยวางทุกสิ่ง
ใหม่" อย่างใช่ไหมครับท่านอาจารย์
ช่วยแนะนําด ้วยครับ"
2)แต่เนื่องจากมีคุณสมบัติอยู่
ข ้อหนึ่งที่เหมาะจะนํามาเรียบ จึงเป็นที่มาของบทเรียน#74
เรียงเป็นชื่อคือคุณสมบัติของ บทนี้ตามข ้อถาม
การที่ความว่างฯชนิดนี้ ไม่อาจ มีคําตอบให ้ว่า...
ถูกสัมผัสได ้ ด ้วยอายตนะทั้ง 1) ทางๆนี้ไม่มีหลักการใดๆ
หก อันได ้แก่ตา หู จมูก ลิ้น "จงปล่อยให ้หลักการหยุด
กาย และใจ แกว่ง"
จึงน่าจะเรียกได ้ว่าเป็น 2) คําว่า"การเรียนรู้"
"ความว่างที่ไม่อาจสัมผัสได ้ ก็ต ้องเปลี่ยนเป็น
ด ้วยอายตนะหก"หรือ"ความ "การเข ้าใจและเข ้าถึง
ว่างที่ไม่อาจสัมผัสได ้" ธรรมชาติแท ้จริง"
แต่ก็เป็นคําที่ยาวไป 3) คําว่า"เพื่อการปล่อยว่าง"
หรือคนทั่วไปไม่คุ้นชิน ทางๆนี้ไม่ได ้เรียกว่า เป็นการรู้
เพื่อปล่อยวาง
จึงขอเรียกว่าเป็น
"ความว่างแท ้จริง" แต่เป็นการเข ้าใจธรรมชาติ
หรือ"ธรรมชาติแท ้จริง"ไปก่อน แท ้จริงแล ้วเกิดกําลังธรรม
โพล่งเดียวเข ้าถึงธรรมชาติ
แต่ให ้เข ้าใจว่ามันมี แท ้จริง โดยแว็บเดียว อย่าง
ความหมายแฝงถึงการที่ไม่ ซึมซับและเงียบกริบ
อาจถูกสัมผัสได ้ ร่วมด ้วย โดยวิธีธรรมชาติล ้วนๆ
มิได ้อาศัยปัญญา
■■บทเรียน#74 ■■ อันแสนจะเพ ้อเจ ้อ
============ ของมนุษย์แต่อย่างใด
●"ทางๆนี้ เข ้าถึง
โดยวิธีธรรมชาติล ้วนๆ" ขยายความ เรื่องการเข ้าถึง
สืบเนื่องจาก มีสมาชิกท่าน โดยวิธีธรรมชาติล ้วนๆ
หนึ่งได ้ถามคําถามมาว่า ก็คือการไม่มีขั้นตอน
ไม่มีกิเลส หรือความอยาก
