Page 186 - รวมเล่ม บทที่ 1-252 Ebook
P. 186
162
คือ ในธรรมชาติแท ้ จึงไม่มีอะไร
มันไม่มีความสับสน ที่จะตรงข ้ามเป็นคู่ไปได ้
ไม่มีการเคลื่อนไหวของจิต เมื่อไม่รู้สึกเป็นคู่
โดยเด็ดขาด ก็ไม่รู้สึกรักทางหนึ่ง
แล ้วเกลียดในทางตรงกันข ้าม
มันเป็นเช่นนั้นจริงๆ ความคิดปรุงแต่ง ก็ไม่มี
■■บทเรียน#137 เมื่อความคิดปรุงแต่ง ไม่มี
============= จิตก็เข ้าถึงความว่าง"
ใน"ความว่างแท ้"
ปราศจากทุกสิ่ง (Cr:คําสอนฮวงโป/
ที่เป็นคู่ ตรงข ้ามกัน ธรรมสภา/ท่านพุทธทาส)
(เป็นคําอธิบายในเชิงลึก ■อธิบายในเชิงลึก:
ของบทเรียน#129 ข ้อ7) ประเด็น หรือkeyword
ของหัวข ้อของบทเรียนนี้
■อธิบาย: คือ "ความหลงไปปรุงแต่ง"
หัวข ้อ ของบทเรียนนี้
เรียกว่า"คติทวินิยม" หลงไปปรุงแต่งว่า
มีของเป็นคู่ตรงข ้ามกัน
"คติทวินิยม" นี้เป็น"ความคิด ว่ามีซ ้ าย-ขวา ดี-ชั่ว ฯลฯ
ปรุงแต่งที่หมายถึง "การไม่รู้ ซึ่งความจริง พุทธศาสนา
ความจริงของสิ่งทั้งปวง แล ้ว ได ้กล่าวถึงทางแก ้ ซึ่ง
หลงไปว่ามีของเป็นคู่ๆ ตรง เป็นหัวใจของพุทธศาสนาแล ้ว
ข ้ามกัน เช่นดี-ชั่ว สุข-ทุกข์ ว่าคือคําว่า "มัชฌิมา" คือ
บุญ-บาปชาย-หญิง มี-จน ความเป็นกลาง
ฯลฯ เป็นต ้น หรือความพอดี ไม่มีไป
ทางซ ้ าย หรือทางขวา ไม่มี
ซึ่งถ ้ามองให ้ลึกซึ้ง การไปปรุงแต่งดีปรุงแต่งชั่ว
ถึงความจริงแล ้ว ให ้ปล่อยวางทั้งสองทางถ ้าไป
มันเป็นเพียงสังขารธรรม หรือ ปรุงแต่งทางใดทางหนึ่งจะเกิด
มายา เหมือนกัน หรือเท่ากัน การปรุงแต่งที่ซับซ ้ อนต่อไป
