Page 189 - รวมเล่ม บทที่ 1-252 Ebook
P. 189
165
ของบทเรียน#129 ข ้อ9) ของความว่างแท ้
ก็คือความไม่มีตัวตนจริง
●อธิบายในเชิงลึก:
เป็นที่แน่นอนแล ้วว่า ●ปัญหาว่า ทําอย่างไร?
พุทธศาสนาทุกนิกาย เราถึงจะกลั่นเอาวลีที่ว่า
สอนให ้เข ้าถึงอนัตตา "ไม่มีความหมายแห่งความมี
ความไม่มีตัวตนจริง ตัวตน"
หรือเรียกว่ามายา ออกมาจากใจที่บริสุทธิ์ของ
เราให ้ใจของเราเอง รวมถึงมิติ
ในทางๆนี้ ก็เช่นกัน ที่อยู่เหนือๆขึ้นไปรับรู้ได ้
อจ.ได ้อธิบายเรื่องมายา อย่างสมบูรณ์ ปราศจากข ้อ
ความไม่มีตัวตนจริง เคลือบแคลงใดๆหรือเรียกว่า
มาแล ้วหลายบท หลายตอน ทําให ้ ทั้งกายและใจ
ของเรา กลมกลืนกับความว่าง
ประเด็นเชิงลึก ที่อจ.จะขอพูด แท ้หรือความไม่มีตัวตนจริง
ถึงสําหรับหัวข ้อของบทเรียนนี้ อย่างสมบูรณ์ นั่นเอง
ก็คือคําว่า "ความหมาย"
โดยที่ไม่มีลักษณะเป็นการคิด
เหตุที่วลีที่กล่าวว่า เอาเองหรือเป็นการเสแสร ้ง
"ไม่มีความหมายแห่งความมี แบบนิทานเรื่องเทพารักษ์กับ
ตัวตน"เป็นสิ่งที่มีความสําคัญ คนตัดไม ้
เป็นหัวใจของความว่างแท ้ แต่เป็นการเข ้าใจและเข ้าถึง
อาจแยกออกได ้เป็นสองส่วน ด ้วยใจ ซื่อสัตย์ต่อใจเราเอง
จริงๆ
●ส่วนแรกในเนื้อหาแท ้ๆของ
ความว่างแท ้ เพราะไม่มีใครจะรู้ใจตนเองได ้
ก็เป็นเช่นนั้นจริงๆ นอกจากใจตนเอง จะรู้ใจ
ตนเอง
●ส่วนที่สอง
ก็คือ ในฐานะที่เราเป็นปุถุชน การเสแสร ้งแบบไม่บริสุทธิ์ใจ
ที่กําลังเรียนรู้ เพื่อที่จะเข ้าใจ ไม่อาจหลอกลวงใจตนเองได ้
และเข ้าถึงความว่างแท ้ ไม่อาจหลอกลวงธรรมชาติแท ้
ได ้
และความสําคัญสูงสุด
