Page 232 - รวมเล่ม บทที่ 1-252 Ebook
P. 232
20
ด ้วยอายตนะหกฯลฯ ก็จะต ้องตอบว่า พุทธะ
ไม่เป็นภาวะ ปราศจากของคู่ เป็นที่พึ่งของจิต
ตรงข ้ามกันเช่นดี-ชั่ว ฯลฯ
ปราศจากความคิดทั้งมีและไม่ พุทธะ คือ รู้เท่าทัน
มีฯลฯ ความจริงของโลก
จึงเรียกว่า ผู้รู้ ผู้ตื่น ผู้เบิกบาน
ต ้องไปศึกษาให ้ละเอียด รู้อะไร ?คือรู้เข ้าไปในจิต
ในบทเรียนที่อจ.ให ้ไป32บท ว่าทุกสิ่งเป็นทุกข์
และทบทวนไปมา ไม่เที่ยง และไม่มีตัวตนอยู่จริง
จนตกผลึก ด ้วยปัญญา
ของเรานี่แหละ #แต่ถ ้าจะตอบในทางๆนี้
ง่ายๆ พื้นๆ ธรรมดา ไม่ยาก คือในทางที่เป็นจิตว่างเดิมแท ้
ไม่ต ้องไปครํ่าเคร่งอะไรกัน แล ้วละก็...
มากเพียงแต่"พลิกจิต" ก็ต ้องตอบให ้สุดสาย
หรือทะลุเข ้าไปถึง
ว่าในภาวะที่ไม่มีอะไรเลย ธรรมชาติหรือความว่างเดิมแท ้
ไม่มีเราไปเกี่ยวข ้องอีก ซึ่งมีอยู่แล ้วในตัวเรา
โดยถาวร ตลอดเวลา
เราชอบไหม? ว่า....
หรือยัง"อยาก"ที่จะ ในทางๆนี้ สุดๆ แล ้ว
อยู่ในวังวน ของสุขทุกข์ ก็ทะลุไปถึงความว่างที่แท ้จริง
ต่อไป อีกหลายแสนชาติ. คือไม่มีทั้งจิต ไม่มีทั้งพุทธะ
ไม่รูปบัญญัติ นามบัญญัติใดๆ
**ถามมา-ตอบไป (17) ทั่งสิ้น...
==============
*ถาม ในทางๆนี้ จิต พุทธะ
-------- ความรู้เท่าทันโลกว่า
ขอถามค่ะอาจารย์ อะไรเป็นที่ เป็นอนิจจัง ทุกขัง อนัตตา
พึ่งของจิตคะ? นั้นก็ไม่มีอยู่จริง
ทั้งหมดทั้งมวลถือเป็นเพียง
*ตอบ "กําลังธรรม"ขั้นสุดท ้าย
--------- ที่จะถูกละวาง
#ถ ้าจะตอบในทางๆโน้น ก่อนที่จะเข ้าสู่ธรรมะสูงสุด
