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ción y comprensión y, como está dicho, fina XV. "PROYECTO DE VIDA" Y VALORACIÓN
sensibilidad para percibir la existencia de un
definido proyecto de vida y considerar su de­ Para proyectar se debe decidir. Decidir supone
bida reparación en caso de haberse frustrado, elegir un determinado proyecto descartando,
menoscabado o retardado en su ejecución. La al mismo tiempo, otros proyectos alternativos
objetividad inherente a las consecuencias del dentro del inmenso abanico de opciones o po­
"daño al proyecto de vida", al hacerlas percep­ sibilidades que se le presentan al ser humano en
tibles, facilita, en todo caso, la tarea del juez. un momento dado de su historia personal. De­
Ello, en cambio, no ocurre tratándose del "daño cidir es por ello escoger o elegir entre diversas
moral"que es subjetivo. opciones para formular "un proyecto de vida":
lo que se decide ser en el futuro. Sólo puede
XIV. EL PROYECTO "SUSTITUTO" decidir y elegir quien es ontológicamente libre.

Puede ocurrir que, en ciertas circunstancias, las 1. La vivencia axiológica
consecuencias de un daño frustren el nítido y Para decidir sobre un cierto proyecto de vida
U niversidad de Lima que le da sentido a su vida y alegría de vivir. En que responda a la recóndita vocación personal
auténtico "proyecto de vida" de una persona, el

esta dramática situación están en juego tanto la
se debe precisar aquello que para el ser humano
personalidad como la hondura de la vocación
resulta valioso realizar en la vida, lo que le va a
de la persona agraviada en su "proyecto de vida",
otorgar sentido a su cotidiano existir. El proyecto
en su razón de ser.
supone trazar anticipadamente el destino, un
modo cierto de llenar la vida, de lograr la reali­
Facultad de Derecho de la En el caso expuesto, en atención a la persona­ zación personal. La vivencia de valores le otorga
lidad de la víctima y a la magnitud del daño, la
sentido y, por consiguiente, trascendencia al vi­
frustración del "proyecto de vida" puede traer
vir. El proyecto de vida no es concebible sin una
vivencia axiológica de parte del ser humano.
como consecuencia un vacío existencial que
supone la pérdida del sentido o razón de ser de
la vida del dañado. El vacío existencial ocasiona­
Pero para elegir se requiere preferir "esto" sobre
do por la pérdida del sentido de la vida es difícil
"aquello". Toda decisión libre significa, por ello,
una valoración. Decidir es valorar para optar
de suplir pues, por lo general, en relación con la
personalidad de la víctima del daño, ésta puede
por éste u otro proyecto alternativo. De ahí que
Revista editada por alum nos de la Tratándose de otros casos donde si bien las conse­ el ser humano es estimativo en cuanto tiene la
caer en un estado de depresión que la conduce
a la adicción al alcohol, a las drogas y, en casos
potencialidad, inherente a su ser, de vivenciar
valores. La vida es así una sucesión de valoracio­
extremos, hasta el suicidio.
nes. El estimar, el valorar, es una irrenunciable
instancia de la vida humana. El ser humano es,
como está dicho, un ser estimativo, lo que le
cuencias del daño son similares a las anteriormen­
te señaladas en cuanto a la frustración del "proyec­
viene de su condición de ser libre.
to de vida", puede acontecer que la personalidad
de la víctima, pese a dicha frustración, dada la
Mounier en acertada metáfora, es el "corazón vivo
fortaleza de su personalidad y el deseo de vivir,
del hombre". Los valores se revelan al ser humano
logre superar en cierta medida las consecuencias
generadas por el daño y encuentre un proyecto El verdadero lugar de los valores, como apunta
en las profundidades de la libertad, madurando
sustituto, una nueva manera de vivir que, sin ser el con el acto que los elige. El ser humano es, como
128 auténtico, le permita seguir viviendo otorgándole está dicho, un ser estimativo, es decir, un ser
ADVOCATUS 21. MOUNIER, Emmanuel. El personalismo. Buenos Aires: EUDEBA, 1992, p. 42.
estructuralmente dotado para vivenciar, para
a su vida un cierto nuevo sentido.

188 C a r l o s F e r n á n d e z S e s s a r e g o