Page 6 - m

‫العـدد ‪57‬‬ ‫‪4‬‬

‫سبتمبر ‪٢٠٢3‬‬

‫في الفصل السابق تحدثت عن أن‬ ‫افتتاحية‬
‫(التوراة) ذكرت في نهاية السفر‬

‫الخامس‪ ،‬سفر التثنية‪ ،‬ما نصه‪“ :‬فمات‬

‫هناك موسى عبد الرب في أرض مواب‬

‫حسب قول الرب‪ /‬ودفنه في الجواء‬

‫في أرض مواب مقابل بيت فغور ولم‬

‫يعرف إنسان قبره إلى هذا اليوم‪/‬‬ ‫سمير درويش‬
‫وكان موسى ابن مئة وعشرين سنة‬
‫رئيس التحرير‬

‫حين مات ولم تكل عينه ولا ذهبت‬

‫نضارته‪ /‬فبكى بنو إسرائيل موسى في‬

‫عربات مواب ثلاثين يو ًما فكملت أيام‬ ‫بين القرآن‬
‫بكاء مناحة موسى‪ /‬ويشوع بن نون‬ ‫والمصحف‪..‬‬
‫كان قد امتلأ روح حكمة إذ وضع موسى‬

‫عليه يديه فسمع له بنو إسرائيل‬

‫وعملوا كما أوصى الرب موسى‪ /‬ولم‬

‫أحاديث اللحون واختلافات يقم بعد نبي في إسرائيل مثل موسى‬
‫القراءات وانزياح المعاني! الذي عرفه الرب وجها لوجه”‪.‬‬

‫واصطفتها الكنيسة من بين عشرات‬ ‫وحيث إنه ليس معقو ًل أن الرب (ياهوه‬
‫الأناجيل‪ ،‬وهي تختلف أكثر مما تتفق‪ ،‬لأن‬
‫أو ألوهيم) كان يوحي لموسى بعد موته‪،‬‬
‫كل منها يتناول السيد المسيح من جانب‬ ‫فإن ثمة تدخل بشري حدث في التوراة‪،‬‬
‫مختلف‪.‬‬
‫وبينت أن المتدينين اليهود أنفسهم‬
‫وفي هذا الفصل سأتوقف عند بعض‬ ‫يعترفون أن هذا الجزء أضافه «يشوع‬
‫الإشكاليات التي تثار حول القرآن الكريم‬ ‫بن نون»‪ ،‬وكان من المفترض أو يوضع‬
‫في بداية ما كتب‪ ،‬كما حدث بعد ذلك أن‬
‫بشكله الحالي الذي نعرفه‪ ،‬إشكاليات‬ ‫كتب آخر في نهاية ما كتبه يشوع بدل أن‬
‫موجودة في الكتب الإسلامية العمد نفسها‪،‬‬ ‫يكتب في بداية كتابته هو‪ ..‬وهكذا‪ ،‬وأن هذا‬
‫دليل على التدخل البشري في كتاب كتبه‬
‫التفاسير وكتب الأحاديث‪ ،‬وتف ِّرق بين‬ ‫(ياهوه‪ -‬ألوهيم) بنفسه‪ ،‬وكانت تستوجب‬
‫«القرآن» و»المصحف»‪ ،‬باعتبار القرآن هو‬
‫هذا الكتاب الذي نعرفه ويساوون بينه وبين‬ ‫القداسة ألا يتدخل فيه أحد‪.‬‬
‫التنزيل‪ ،‬تي ُّقنًا من أن كل ما نزل على النبي‬ ‫وبيَّن ُت أن الإنجيل ليس كتاب الرب (أو‬
‫محمد موجود في القرآن بالضرورة‪ .‬بينما‬
‫المصحف هو الملف الذي يضم الصحف التي‬ ‫الآب أو زيوس) في العقيدة المسيحية‪،‬‬
‫كتبت عليها الآيات‪ ،‬وحيث إنه من المفترض‬ ‫وإنما هناك أربعة أناجيل كتبها الرسل‬
‫ألا يكون ثمة فرق بين الاثنين لأن الصحف‬