Page 198 - m

‫العـدد ‪58‬‬ ‫‪196‬‬

‫أكتوبر ‪٢٠٢3‬‬

‫خاتمة‬

‫‪ -‬الحق أنه يجب استكمال‬ ‫ديمتري غوتاس‬ ‫فرانسيس بيكون‬ ‫ليون جوتييه‬
‫البحث في الفلسفة الإسلامية‪،‬‬
‫للفلسفة العربية‬ ‫وفي غيره(‪.)8‬‬
‫لا الطعن فيها‪ ،‬وتطويرها‪،‬‬ ‫الإيديولوجيات السائدة في‬ ‫لكن‪ ..‬لماذا لم يجد الخطاب‬
‫ومحاولة استيعابها‪ ،‬ونقدها؛‬ ‫زمانهم‪ ،‬وخاصة الصراع‬ ‫الفكري الإسلامي طريقه إلى‬
‫بين الليبرالية والاشتراكية‬ ‫فلاسفة الغرب؟ الحق أنه‬
‫لإعادة إنتاجها وتنقيتها‬ ‫أي ًضا لم يجد نفس الطريق‬
‫من كل ما يعوق تطورها‬ ‫والإيمانية اللاهوتية‬
‫والإلحاد‪ ،‬وهذا يقودنا‬ ‫إلي الشرق نفسه ليمده‬
‫ووجودها‪.‬‬ ‫إلى القول إن الاستشراق‬ ‫بعناصر يبني عليها نهضته‪،‬‬
‫‪ -‬ولا بد أن ندرك جمي ًعا‬ ‫ليس فقط مجا ًل لما هو‬
‫علمي‪ ،‬وإنما للإيديولوجي‬ ‫في نفس الوقت الذي كانت‬
‫حتمية التلاحم الفكري‬ ‫والسياسي أي ًضا‪ ،‬وبالتالي‬ ‫أوروبا فيه تبني نهضتها‪.‬‬
‫تأثي ًرا وتأث ًرا‪ ،‬فهذا أمر‬ ‫يجب التساؤل عن الحد‬ ‫وبرروا هذا بأنه قد تم وضع‬
‫طبيعي‪ ،‬ولا غضاضة في‬ ‫الفاصل بين الإيديولوجي‬ ‫المضمون الفكري والعقلاني‬
‫الإفادة والتأثر والإعجاب‬ ‫والسياسي من جانب‪،‬‬ ‫والثقافي الإسلامي في قالب‬
‫بمن سبق‪ ،‬وطبيعي أن يؤثر‬ ‫والعلمي من جانب آخر‪ ،‬وما‬ ‫في إطار لا عقلاني موروث‬
‫السابق في اللاحق‪ ،‬وهذا لا‬ ‫إذا كان الفصل بين الجانبين‬ ‫من الشرق‪ ،‬وهم يعنون بذلك‬
‫ينفي وجود أصالة للفلسفة‬ ‫ممكنًا؟ أي الإجابة عن سؤال‪:‬‬ ‫المفاهيم الروحية والسياسية‬
‫الإسلامية‪ ،‬وهذا ما يقوله‬ ‫متى ينتهي الإيديولوجي‬
‫أستاذنا الدكتور إبراهيم‬ ‫ويبدأ العلمي فيما كتبه‬ ‫المستقاة من الحضارة‬
‫مدكور وغيره من المفكرين‪،‬‬ ‫الإسلامية‪ ،‬والتي هي حسب‬
‫فالتفكير الفلسفي في الإسلام‬ ‫المستشرقون؟(‪.)10‬‬
‫نعم تأثر بالفلسفة اليونانية‪،‬‬ ‫زعم بعض المستتشرقين‬
‫فمن هذا الذي لم يتتلمذ على‬ ‫استبدادية بطبعها(‪.)9‬‬
‫كل من سبقه‪ ،‬ويقتفي أثر‬
‫من تقدموه‪ ..‬غير أننا نخطئ‬ ‫حيث تدخلت في قراءاتهم‬
‫كل الخطأ إن ذهبنا إلى أن‬
‫هذه التلمذة مجرد تقليد‬
‫أو محاكاة‪ ،‬وأن الفلسفة‬
‫الإسلامية ليست إلا نسخة‬
‫منقولة عن أرسطو‪ ،‬كما زعم‬
‫(رينان)‪ ،‬فهذا زعم مبالغ‬

‫فيه‪.‬‬
‫‪ -‬نرفض ويرفض كل عاقل‬
‫موضوعي النظرية العرقية‬

‫العنصرية‪ ،‬والذي يعد‬
‫إرنست رينان وجوتييه من‬
‫أبرز دعاتها‪ ،‬حيث صرحوا‬

‫بأن الجنس السامي أدنى‬
‫من الجنس الآري‪ ،‬وعلى‬