Page 200 - m

‫العـدد ‪58‬‬ ‫‪198‬‬

‫أكتوبر ‪٢٠٢3‬‬

‫المستشرقين‪ ،‬ووضعهم في‬ ‫تتعدد زوايا الرؤية تجاه‬ ‫قراءة نقدية لأبرز كتاب‬
‫سلة واحدة سواء بالمدح‬ ‫في تراجم المستشرقين‬
‫المستشرقين‪ ،‬وبالتالي تتعدد‬
‫وإظهار الإيجابيات أو القدح‬ ‫اتجاهات الحكم العام عليهم‬ ‫د‪.‬حسام أحمد‬
‫وإبراز السلبيات‪.‬‬ ‫وتقدير أعمالهم؛ ولهذا نجد‬ ‫عبد الظاهر(*)‬
‫من يتخذ الجانب الإيجابي‬
‫وهذا الحديث الموضوعي‬ ‫ناحيتهم‪ ،‬ف ُيثنى عليهم ثنا ًء‬
‫يجب ألا يمنع من الإقرار‬ ‫كبي ًرا ويمدح أعمالهم‪ ،‬كما‬
‫نجد على الناحية الأخرى من‬
‫بوجود ظواهر عامة‬ ‫يتخذ الموقف السلبي منهم‬
‫للاستشراق ترتبط بمراحله‬ ‫بنقدهم وتوجيه الاتهامات‬
‫الزمنية‪ .‬ففي مرحلته الأولى‬ ‫إليهم بالتبعية للتبشير من‬
‫يمكن الملاحظة بسهولة أنه‬
‫غلب عليها العمل في خدمة‬ ‫ناحية أو الاستعمار من‬
‫ناحية أخرى‪.‬‬
‫الكنيسة والتبشير‪ ،‬وفي‬
‫مرحلته الثانية غلب عليه‬ ‫وحقيقة الأمر أن من يسعى‬
‫العمل في خدمة الاستعمار‪،‬‬ ‫إلى حكم عام واحد ناحية‬
‫أما في المرحلة الثالثة فيمكن‬ ‫ظاهرة الاستشراق يقع‬
‫في خطأ كبير؛ لأن المواقف‬
‫رصد غلبة الاتجاهات‬
‫الموضوعية في البحث‬ ‫ُتقاس بقدرها‪ ،‬وبنا ًء على ذلك‬
‫يمكن القول بوجود صنفين‬
‫والدرس‪.‬‬
‫أخلص من ذلك إلى أن دوافع‬ ‫من المستشرقين‪ :‬أحدهما‬
‫يقوم بالدراسة الموضوعية‬
‫الاستشراق والمستشرقين‬
‫ليست واحدة‪ ،‬فمنها الدوافع‬ ‫الهادفة إلى تبيان وجه‬
‫الحقيقة والإضافة إلى الحقل‬
‫الدينية‪ ،‬ومنها السياسية‬ ‫العلمي الذي يقوم بدراسته‪.‬‬
‫والاستعمارية‪ ،‬ومنها‬
‫وثانيهما يجانب الأسلوب‬
‫الاقتصادية‪ ،‬وكذلك منها‬ ‫العلمي‪ ،‬ويقوم بتوظيف‬
‫الثقافية والعلمية‪ ..‬وما ينتج‬ ‫وتسخير منهجيته وآرائه‬
‫عن الدوافع الأخيرة هو ما‬
‫يجب البحث عنه والإفادة من‬ ‫في خدمة انتماءاته الفكرية‬
‫الدينية أو السياسية‪ ،‬مما‬
‫جهوده‪.‬‬ ‫تظهر آثاره في كتاباته من‬
‫وأ ًّيا كان الأمر فإن الخطوة‬ ‫عناصر التزييف‪ ،‬والتعصب‪،‬‬
‫الأولى في النظر الموضوعي‬ ‫والتقليل من حجم ما قدمته‬
‫تجاه المستشرقين يجب أن‬ ‫الحضارة العربية الإسلامية‬

‫يسبقها أو يتوازى معها‬ ‫في سياق الحضارة‬
‫الاهتمام برصد المستشرقين‪،‬‬ ‫الإنسانية‪ ،‬أو توظيف البحث‬
‫من أجل الاتجاهات التبشيرية‬
‫والتعريف بهم‪ ،‬وحصر‬ ‫والاستعمارية‪ .‬ومن هنا كان‬
‫إنتاجهم في كافة المجالات‬
‫المعرفية الاستشراقية المتصلة‬ ‫يجب التنويه بعدم التعميم‬
‫بالشرق العربي والإسلامي‬ ‫الخاطئ في النظر لكافة‬
‫وعلومه وفنونه وثقافاته‬
‫المختلفة‪ ..‬ومن هنا تجيء‬