Page 32 - Libro de Filosofía II

constituye una de las fuentes del comunismo científico.

Pensamiento

Desde el punto de vista de Owen, y en oposición a los filósofos del individualismo,
el hombre es un producto social, manufacturado. El hombre sería un libro en blanco

que la sociedad, mediante sus agentes socializadores, procede a escribir. El
carácter del individuo pasa a ser creación del medio social y el azar de las

circunstancias, y no consecuencia de una naturaleza metafísica predestinada. Cree

en la omnipotencia de la razón, por lo que su ideología asienta sus bases en la
educación.

Joseph Proudhon (1809-1865)

Nacido en Besançon, de familia artesana caída en la miseria, tuvo que abandonar

sus estudios secundarios para trabajar en una imprenta. Se educó a sí mismo en el
curso de lecturas abundantes y desordenadas. En 1838, a los 29 años de edad,

recibió una beca de la Academia de Besançon para proseguir sus estudios en París.

Allí se relacionó con intelectuales revolucionarios, principalmente socialistas y
comunistas, tanto franceses como alemanes y rusos desterrados. Absorbió el

pensamiento de Hegel y de la izquierda hegeliana, así como el de los socialistas

utópicos franceses, Comte, Kant y otros autores. Marx alabó su obra sobre la
propiedad, pero atacó luego su Sistema de contradicciones económicas o filosofía

de la miseria, de 1846, en La miseria de la filosofía, de 1847. La ruptura de Proudhon