Page 79 - 正常的基督徒生活
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力也很強。我們在心里說：「如果這個 作的方法，整個問題的要點就在這里。
人能夠成為一個基督徒，對於教會將是 不錯，我的興趣已經全然改變了（為此
何等的資產！如果他是屬乎主的，對於 真當贊美神），但是我現在仍然利用往
他的宗旨，將有何等的貢獻！」 昔研究歷史与地理的同一能力，去研究
但是試想著，這個人的优良天性是從那 哥林多書与以弗所書。那种能力并不是
里來的呢？那些辦事的能力和敏銳的判 出於神的；神也不會許可我那樣作。許
斷力又是從那里來的呢？顯然不是從新 多人的難處就在於他們已經改變了他們
生來的，因為他還沒有重生。我們大家 能力的用途，卻沒有更換他們能力的來
都知道，我們原是從肉身生的；所以我 源。
們需要重生。對於這一點，主耶穌在約 你會發覺，在我們對神的事奉里，仍帶
翰福音三章六節曾這樣說：「從肉身生 著許多這种天然的東西。就以口才而
的，就是肉身。」所以凡不從新生來 論，有些人生來就長於發表，是天生的
的，只不過是從天然生的，就都是肉 演說家；的确一件事如果讓他們來說，
身，而肉身只會把榮耀歸給人，它不歸 很容易使人信服。等到他們信了主，我
榮耀於神。這句話听來刺耳，但是它卻 們常常不問他們對於屬靈的事的關系究
是真的。 竟怎樣，就叫他們去站講台，鼓勵他
我們提起魂的能力或天然的力量。天然 們，用他們天然的能力去傳道。我們的
的力量到底是甚么呢？簡單說，凡是我 錯誤仍然在，題目是改變了，但是所用
所能作的，我自己所是的，我所承襲的 的能力卻還是原有的。我們忘記了在處
天賦才智，就是我天然的能力。我們沒 理屬神的事上所用的能力，不是一個比
有一個人沒有魂的能力，所以我們需要 較价值的問題，乃是一個來源的問題，
首先認識它是甚么。 那能力是從何處來的。我們所作的并不
我們且以人的心思為例。可能我生來就 重要，最重要的是我們用甚么能力來
有一個敏銳的心思。在我重生之前，我 作。很少人會想到能力的來源，我們几
已經具有這個心思，它和我是与生俱來 乎多是思想我們所要達到的目的。我們
并隨之發展的。但是麻煩就出在這里。 忘了神從不為著達到目的而不擇手段。
後來我悔改了，重生了，有一件深刻的 下面是一個假設的例子，它可以幫助我
工作已經成就在我的靈里，使我与万靈 們考驗以上所論的真實性。某甲是一個
之父有了實際的聯結。從此我的里面有 很會說話的人，他可以用任何題目作動
了兩面的光景；從一面來說，現在我已 人并流利的演講，使人信服；但是在實
經与神聯合了，這聯合乃是建立在我的 際處理事情上，他的能力很差。在另一
靈里；但是另一面，我仍然帶著一些与 方面，某乙很不會說話，他不能清楚的
生俱來的東西。那么我現在該怎么辦 表達他自己，常常在題目上兜圈子，說
呢？ 不出一個重點，然而他卻是一個處理事
天然的趨勢常常是這樣。從前我用我的 情的能手，對於各种事務都能胜任有
心思研究歷史、文學、詩詞、歌賦，或 余。這兩個人都得救了，都很熱心。現
是科學、經濟，以及世界問題。我用我 在讓我們想想看，假定我請他們兩人在
敏銳的心思從這些研究里面獲取精華。 一個聚會里說話，他們也都接受了，試
現在我的愛好改變了，因此我就把我的 想事情將會怎樣呢？我請求這兩個人去
心思轉過來用在神的事上。雖然我改變 作同樣的一件事，你以為那一個會更懇
了興趣的所在，我卻沒有改變我原來工 切的禱告呢？沒有疑問的當然是某乙。
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