Page 78 - 正常的基督徒生活
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起，他的魂以及自由選擇的獨立能力， 交於死地，使耶穌的生，在我們這必死
便代替了靈而作為人的生活力量。 的身上顯明出來。」（林後四11）
在這里我們必須分辨兩件事，因為它們 這是甚么意思呢？這話的意思就是說，
的分別是非常重要的。神并不在乎（事 我若不倚賴神，自己就不行動。我不自
實上他原是這樣定規的）我們有一個魂 足自恃。我絕不因為自己有能力而作一
像他所給亞當的。但是神所定意要作 件事。即使我里面有一种生來就有的能
的，乃是要把事情糾正過來。今天人的 力，我還是不用它；我不再倚賴我自
問題并不在於人里面有一個魂，而是人 己。亞當吃了善惡知識樹的果子，便承
藉著這個魂活著。這是撒但引誘人墮落 繼了一种作事的能力，但是這种能力正
所帶來的。它陷害人，騙人采取一條能 好幫了撒但的忙。當你認識主的時候，
夠發展魂的途徑，使人從魂里支取它的 便喪失了那种作事的能力。主把它除掉
生命。 了，所以你發覺不能再自己發起作甚
然而我們必須小心。這不是說，我們要 么。你必須藉著另一位的生命活著；你
挽回這一個難處，就得完全把我們的魂 必須從他吸取一切。
取銷。你不能這樣作。今天十字架真在 哦，親愛的弟兄姊妹，我想我們大家多
我們里面工作，我們并不致成為遲鈍、 多少少對於我們自己總有一些認識，但
麻木，和無精打采的人。不，我們仍然 是我們卻很少真正為我們自己戰栗。有
有一個魂，不論甚么時候，我們要從神 時我們可能很客气的對神說：「如果神
那里有所領受，魂仍舊不失為一個工 不要，我就不能作。」其實在我們下意
具，一個功能，而向神真正的順服。但 識的思想里，卻認為即使神不叫我們去
是問題是在於，我們是否守住神所指定 作，也不加給我們力量，我們自己還能
給魂的界限，就是神當初在園子里所指 夠作得很好。許多時候，我們在他以外
定的界限？ 自己作事，自己思想，自己定規，用自
神現在所作的，正是管葡萄園的人修剪 己的能力。今天有許多基督徒都是魂過
的工作，在我們的魂里，有一种不受約 分發展的人。我們在我們自己里面長得
束的發展，一种不合時宜的長大，是必 太大了，我們已經變成大魂的人。在這
須抑制与對付的。神必須把這些除去。 种光景之下，神儿子的生命在我們里面
所以在我們面前，現在有兩件事我們必 就受到限制，他在我們里面几乎被擠得
須看見。第一件，神要把我們帶到一個 無法行動。
地步，使我們藉著他儿子的生命活著。 天然的能力和神的工作
第二件，他在我們的心里直接作工，去 我們大家都有魂的能力与魄力。凡是受
掉那些因著善惡知識樹的果子而有的天 過主教導的人，都否決以這個原則作生
然資源。我們天天學習這兩個功課：一 命的原則。他們拒絕靠著它而活；他們
面是這一位的生命上升，另一面是那個 不讓它掌權，也不讓它在神的工作上作
魂生命的受制和治死。這兩個過程一直 原動力。但是那些沒有受過神教導的
繼續下去，因為神在我們里面所要的， 人，卻倚賴著它；他們利用它；他們以
乃是他儿子長成的生命，可以彰顯他自 為它就是唯一的能力。
己。為著達到這一個目的，他把我們的 對於這件事，我們要先加以一點淺顯的
魂帶回到亞當的起點。所以保羅說： 說明。我們大部分的人几乎都曾經這樣
「因為我們這活著的人，是常為耶穌被 推想過：這里有一個天性很好的人，他
有清楚的頭腦、健全的判斷力，辦事能
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