Page 77 - 正常的基督徒生活
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在我們要更具體的來看門徒的生活，尤 上，人怎能被神使用呢？惟有藉著与神
其注意一個作神仆人的人所必須受的訓 活潑聯結，而与神合作。神不只要在地
練。對於作主的門徒，主耶穌曾說： 上得到一個血統相同的族類，并且還要
「凡不背著自己十字架跟從我的，也不 這族類里面的~一分子，都有著他的生
能作我的門徒。」（路十四27） 命。這樣的一個族類，將造成撒但的傾
所以現在我們要來看天然的人与「背十 覆，并完成神一切的心愿。這才是神造
字架」。要明白這一點，我們必須不怕 人的目的。
厭煩的再回到創世記，思想神原初要在 進一步要來看，亞當在被造的時候是中
人里面所得著的是甚么，他的目的怎樣 立的。他雖然有一個靈，可以与神交
受到挫折。因為這樣能使我們認識一些 通；但是就他自己來說，他還沒有決定
原則，藉以重新回到神原初的目的里。 他的方向；他有選擇的權力，如果他喜
墮落的真實性質 歡，他可以轉向相反的一面。神對人的
若是我們對於神的計划稍有一點啟示， 目標是「儿子的名分」，換句話說，就
我們就會常常思想「人」這一個字。我 是要在人身上彰顯他的生命。那神圣的
們也會像詩人那樣說：「人算甚么，你 生命就是園中生命樹所代表的，樹上所
竟顧念他！世人算甚么，你竟眷顧 結的果子是可以接過來吃的。如果受造
他！」圣經清楚的告訴我們，神在万物 而中立的亞當，自動的轉向這一面，選
中所最喜悅的乃是人~~一個合乎他心意 擇倚賴神，接受生命樹（代表神自己的
的人。 生命），神就能使他的生命与人聯結；
因此神造了一個人。創世記二章七節給 「儿子的名分」也就實現了。相反的如
我們看見，受造的亞當成為一個活的 果亞當轉向善惡知識樹，結果就會依照
魂，他里面有一個靈，可以与神交通； 自己的意思，离開神，而「自由」發展
外面有一個身體，可以与物質世界接 他的自己。但是這樣選擇就是与撒但同
触。（新約帖前五23和來四12，都證實 謀，亞當便無從達到神所定的目標了。
人分為靈、魂、體三部分。）亞當用他 根本的問題：人的魂
的靈接触神的屬靈世界，用他的身體接 自然我們都知道亞當所選擇的途徑。在
触物質的自然世界。他集合神這兩面的 兩棵樹之間，他向撒但屈服了，吃了善
創造行為於一身，而成為一個個格，一 惡知識樹的果子。此舉就決定了他發展
個活在世上的實體，有自由選擇的權 的方向。從那時起，他就能夠運用知
力，也可以自己活動。從整體看來，他 識；因為他「知道」了。但是（在這里
是一個具有自我意識，能表達自己的生 我們摸著這要點）善惡知識樹的果子，
物，就是「一個活的魂」。 使頭一個人，過於發展他的魂。他的情
我們前面曾經看過，受造的亞當是一個 感被触動了，因為那果子悅人的眼目，
完全的人。意思是說，他是神所造的， 使他「喜愛」；他的心思及理智力得了
沒有不完全的地方。但是他還未長成， 發展，因為那果子使他有了「智慧」；
還有待於最後的完工。神在亞當里面所 他的意志也加強了，因此，他能夠決定
要作的事還未完全作成。擺在前面還有 他今後所要走的道路。那果子使他的魂
更多的展望，現在似乎暫時中止。神正 擴大，并使它充分的發展。從此人不僅
向前移動，好完成他造人的目的；這個 是一個活的魂，而且還要藉著魂而活
目的超出人的本身，因神指望便用人來 著。人不僅有一個魂，而且從那一天
得回他在宇宙中的主權。但是在這一點
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