Page 73 - 正常的基督徒生活
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千万不要誤會，以為我是說主的死并非 前。因此這里的預表，不像舊約里面其
為著贖罪。相反的我們都當贊美神，他 他的預表。關於罪和贖罪，總有一只羊
實在是為著贖罪而死的。我們要記得， 羔或公牛被殺，但是亞當在這里并沒有
事實上，今天我們是在以弗所書五章里 被殺，他不過睡了一覺，以後又醒過來
面，并不是在創世記二章里面。以弗所 了。因此，他所預表的死，不是為著罪
書是在人墮落之後寫的，是寫給受墮落 的緣故，乃是為要藉复活而增添。同時
的後果所苦害的人，所以在以弗所書里 我們要注意，夏娃并不是藉著一次單獨
面，我們身上不只有受造時的目的，并 的創造而成為另一個獨立的人，和亞當
且還帶著墮落的疤痕~~要不然就用不著 平行。不，亞當睡了，然後夏娃從亞當
提起「玷污皺紋」了。因為我們還在地 里被造出來。神用同樣的方法產生教
上，而墮落又是一個歷史的事實，所以 會。神的第二個人已經從他的沉睡醒過
需要洗淨。 來了，他的教會在他的里面被造，也由
但是我們必須一直認定，救贖乃是一件 他造成，從他得到生命，并且彰顯那复
插進來的事，是一個為著變故而有的措 活的生命。
施，是因著神的目的遭受到破坏而必須 神有一個儿子，就是他的獨生子。神喜
有的作為。救贖是這樣的大，這樣的奇 歡他的獨生子有許多弟兄，使他的獨生
妙，以致在我們的心目中，占了很大的 子在許多儿子中作長子，這樣神就不只
地位。但是神的話卻不叫我們把救贖看 有這一個儿子，還能有許多的儿子。一
作一切，以為人就是為著蒙救贖而被造 粒麥子死了，就結出許多的子粒來。第
的。墮落實在是一個悲劇，叫人從神那 一粒麥子原來是唯一的一粒，現在卻成
條目的的直線上急速的落了下來；而贖 了許多子粒中的第一粒。主耶穌舍了他
罪确是一個有福的恢复，藉此我們的罪 的生命，因而他這生命就顯在許多人的
得以涂抹，我們得蒙挽回。但是救贖成 身上。以上我們所用的圣經預表，都是
功了之後，仍然有一個工作要作，那就 用來說明這個真理的。在剛才我們所看
是使我們得著亞當所從未得到過的，同 過的預表中，單數代替了多數。十字架
時使神得著他心里所想望得著的。因為 的收獲是一個人：就是神儿子的新婦。
神從未放棄那一條直線所代表的目的。 基督愛教會，為教會舍己。
亞當從未得著神的生命，就是生命樹所 一個活祭
預表的。但是因著主耶穌的死和复活的 我們已經說過，以弗所書五章給我們看
這一個工作，（我們必須再強調，這死 見基督死的一面，与羅馬書所說的有相
和复活是一個工作。）神的生命被釋放 當的不同。但是事實上，這一面卻是我
出來，藉著我們的信成為我們的生命， 們所查讀的羅馬書，最終所趨向的目
我們就得著了亞當所未曾得著的。因著 的。現在我們就要看見，這封書信引領
我們接受基督作我們的生命，神的目的 我們進入這一面，因為救贖帶我們回到
就可望成全。 神原初目的的那條直線上去。
神使亞當沉睡。當一個信主的人去世， 保羅在第八章里面告訴我們，基督是許
我們就說他睡了，而不說他死了。為甚 多被圣靈引導、神的眾子中的長子（羅
么呢？因為無論甚么時候我們一提到 八14）。「因為他預先所知道的人，就
死，背後就定規有罪。在創世記第三章 預先定下效法他儿子的模樣，使他儿子
里面，罪進入了世界，死就因罪而進入 在許多弟兄中作長子；預先所定下的人
了世界；不過亞當的睡卻是在這些之 又召他們來；所召來的人，又稱他們為
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