Page 200 - Papua dalam arus sejarah bangsa
P. 200
terhadap penerimaan Suku Mbaham- Penduduk pesisir Onin telah melakukan
Matta terhadap kehadiran kaum kontak dagang dengan orang-orang
pendatang ke wilayah Semenanjung Seram Timur, jauh hari sebelum
Onin. Mereka menganggap kehadiran penegakan pemerintahan kolonial
kaum pendatang di wilayahnya Belanda di Papua. Hal ini dipengaruhi
adalah saudaranya yang menyebar faktor letak geografis antara Onin dan
ke seluruh jagad raya. Mitos tersebut Seram Timur yang sangat dekat. Oleh
menyebabkan penduduk di wilayah karena itu, antara penduduk pesisir
Semenanjung Onin dapat menerima Onin dan Seram Timur tidak hanya
kehadiran kaum pendatang di terbatas pada hubungan dagang,
wilayahnya (Parera, Usmany, Saberia tetapi juga hubungan kekerabatan
& Sinaga, 2014). Penduduk setempat akibat adanya perkawinan campur.
Semenanjung Onin tidak pernah Perkawinan campur tersebut melahirkan
mempermasalahkan perbedaan suku, generasi yang toleran terhadap
agama, dan ras. Mereka menganggap perbedaan. Perbedaan tidak pernah
semua manusia itu bersaudara. Oleh dijadikan penduduk wilayah itu sebagai
karena itu, peristiwa kawin-mawin sumber konflik. Mereka menganggap
antara penduduk setempat dengan perbedaan dalam semua aspek
kaum pendatang tidak pernah kehidupan manusia menjadi kekuatan
dipermasalahkan. Penduduk setempat untuk saling menopang antara sesama
sangat menjunjung tinggi toleransi manusia. Oleh karena itu, sikap
di antara penganut agama yang gotong royong dan bahu-membahu
berbeda. Perilaku toleransi beragama antara umat beragama yang berbeda
penganut agama yang berbeda di terwujud dalam kehidupan sehari-hari
Semenanjung Onin juga merupakan masyarakat Semenanjung Onin.
dampak dari pemahaman mereka
terhadap mitos yang mengkisahkan Kisah yang berkembang sampai hari
bahwa para leluhur Suku Mbaham- ini tentang Raja Fatagar, Raja Ati-
Matta menyebar ke seluruh jagad Ati, Raja Rumbati, Raja Patipi, Raja
raya. Dengan demikian mitos tersebut Wertuwar, Raja Pik-Pik, dan Raja Sekar
menjadi kearifan lokal masyarakat yang telah memeluk agama Islam di
Perempuan Fakfak berdarah campuran Papua-Seram Semenanjung Onin dalam menjaga Semenanjung Onin merupakan bukti
Sumber: Rosmaida Sinaga
persatuan dan kesatuan bangsa. sejarah yang paling otentik mengenai
18
18 P PAPUA DALAM ARUS SEJARAH BANGSAAPUA DALAM ARUS SEJARAH BANGSA P PAPUA DALAM ARUS SEJARAH BANGSAAPUA DALAM ARUS SEJARAH BANGSA 1855
1844
