Page 275 - merit 38 feb 2022

‫‪273‬‬ ‫ثقافات وفنون‬

‫تاريخ‬

‫ومتمت ًعا بنفوذ كبير في القصر‬ ‫دينية عميقة‪ ،‬ولهذا ربما تركت‬ ‫والعلماء‪ ،‬وكيف كانوا يعهدون‬
‫الملكي‪ ،‬وشغل أكبر وظيفة دينية‬ ‫تأثي ًرا كبي ًرا في حياته‪ .‬وهكذا ولد‬ ‫بالأمور العظيمة الكبيرة إلى‬
‫في البلاد بصفته كبير كهنة عين‬ ‫ونشأ (إيمحوتب) كواحد من أبناء‬
‫الشعب‪ ،‬وعاش حياة شاقة‪ ،‬إلى أن‬ ‫المتخصصين والمتعلمين‪ ،‬حيث‬
‫شمس‪ .‬وإليه ينسب النشيد‬ ‫لا ُيذكر هرم (زوسر) المدرج‬
‫الجنائزي “اترك الهموم واذكر‬ ‫تزوج من (نفرو– نبت) الجميلة‬ ‫بسقارة ‪-‬وتسمى (سقارة)‬
‫الأفراح حتى يأتي اليوم الذي‬ ‫الغنية‪ ،‬فوفرت له جز ًءا من ترف‬ ‫نسبه إلى المعبود (سوكر) معبود‬
‫تسافر فيه إلى أرض الصمت”‪.‬‬ ‫الحياة‪ ،‬وساعدته –بالإضافة إلى‬ ‫الجبانة عند المصريين القدماء‪-‬‬
‫عبقريته الفذة ومواهبه العظيمة–‬ ‫إلا و ُيذكر المهندس والطبيب‬
‫وتمضي القرون‪ ،‬ويزداد‬ ‫(إيمحوتب ‪ )Imhotep‬صاحب‬
‫المصريون احترا ًما لهذا العصامي‬ ‫على أن يتبوأ مكانة عظيمة في‬ ‫الفضل في تصميمه‪ ،‬كأعظم‬
‫قصر الفرعون (زوسر) إلى‬
‫العظيم‪ ،‬ويتردد اسمه في الدولة‬ ‫أن يصبح أمينًا لأختام الوجه‬ ‫شخصية في التاريخ‪.‬‬
‫الوسطى‪ ،‬فيمجدون فيه المثل‬ ‫البحري‪ ،‬والأول بعد الملك‪ ،‬وناظ ًرا‬ ‫والمهندس (إيمحوتب)‪ ،‬ومعنى‬
‫الأعلى للعبقرية‪ ،‬والتعمق في‬ ‫ومشر ًفا على إدارة القصر الملكي‬ ‫اسمه القادم في سلام‪ ،‬ولد على‬
‫العالي‪ ،‬وكبير كهنة مدينة (أيونو)‪،‬‬ ‫الأرجح في بلدة (الجبلين) شمالي‬
‫العلوم‪ ،‬وجعله المتعلمون في الدولة‬ ‫عين شمس الحالية‪ ،‬صاحبة‬ ‫إسنا بمحافظة قنا‪ ،‬كان والده‬
‫الحديثة على رأس أهل الحكمة‬ ‫الشهرة الفكرية القديمة‪ ،‬ومسجل‬ ‫(كا– نفر) يعمل مدي ًرا للأعمال‬
‫والتعاليم والموعظة‪ ،‬وواح ًدا‬ ‫الحوليات‪ ،‬وكبير مستشاري‬ ‫في الوجه القبلي والبحري‪ ،‬وكانت‬
‫من رعاتهم‪ ،‬لما له من الفضل‬ ‫الملك (زوسر)‪ ،‬ورئيس النحاتين‪،‬‬ ‫أمه (خردو– عنخ) من المهتمات‬
‫الكبير على الطب المصري‪ ،‬الأمر‬ ‫ورئيس المثالين (ناحتي التماثيل)‪،‬‬ ‫بتربية وتعليم أبنائها على ثقافة‬
‫والمشرف على المدينة الهرمية‪،‬‬
‫الذي جعل الأجيال التالية تعبده‬ ‫وكبير الكهنة المرتلين للملك‬
‫وتتخذه إل ًها للعلم‪ ،‬ومنشئ‬ ‫(زوسر) وكبير كتاب الإله‪.‬‬

‫علومها وفنونها‪ ،‬ومن ثم فقد‬ ‫ومن كثرة ألقابه وتعددها‬
‫استحبوا أن يسكبوا قطرات من‬ ‫وتنوعها نجد دلالة واضحة على‬
‫الماء من الأواني الصغيرة المتصلة‬
‫بمعابدهم مع التمتمة باسمه تبر ًكا‬ ‫أنه كان مرتب ًطا كل الارتباط‬
‫به‪ ،‬وتكري ًما‪ ،‬وليست قربا ًنا من‬ ‫بالنشاط الفني في عصره‪،‬‬
‫عابد‪ ،‬كلما هموا بأمر خطير‪ .‬وزاد‬
‫تقدير المصريين للعبقري العظيم‬
‫إلى درجة التأليه‪ ،‬واعتباره ابنًا‬
‫للإله (بتاح)‪ ،‬وشبهوه بإله العلم‬

‫والحكمة (تحوت)‪.‬‬
‫وفي القرن السابع قبل الميلاد‪ ،‬زاد‬
‫اتصال المصريين بالإغريق‪ ،‬الذين‬

‫وقفوا على كتابات (إيمحوتب)‬
‫في علوم الطب‪ ،‬وأبوا أن يصدقوا‬

‫أن مثل هذا النابغة يمكن أن‬
‫يكون بش ًرا كسائر البشر‪ ،‬وإنما‬

‫هو إله‪ ،‬ومن ثم فقد اعتبروه‬
‫ر ًّبا للطب والشفاء‪ ،‬نظ ًرا لقوة‬
‫معرفته في الطب‪ ،‬ونجاحه في‬

‫الشفاء بمعجزات‪ ،‬وشبهوه‬