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LA SABIDURÍA QUE HAY DETRÁS DEL NAFS

Cuando Allah le habló a Musa (u) en el valle sagrado de
Tuwa, Le preguntó sobre lo que tenía en la mano. Musa (u)
contestó:
“Es mi bastón, en él me apoyo, con él vareo los árboles
para mi ganado y en él tengo otras utilidades.” (Ta-Ha, 20:18)
Allah le ordenó:

“¡Tíralo, Musa!” (Ta-Ha, 20:19)
Algunos comentaristas del Qur’an explicaron estas ayah
de manera simbólica. Dicen que esta orden se refiere al mundo
interior de Musa (u). Cuando Musa (u) se refirió a los actos
en los que dependía del bastón, Allah le ordeno abandonarlos.
El nafs y todas las ataduras que se asocian con él aparecieron en
forma de culebra. De esta manera, el Creador le reveló la verdad
sobre el nafs. Musa (u) se asustó y quiso alejarse de allí. Era
como si Allah le dijera:

- ¡Oh Musa! Esta culebra representa el apego a todo lo que
no es Allah. Si la verdadera naturaleza de esta condición fuese
revelada al que la sufre, todos saldrían corriendo.

Otro significado simbólico extrapolado de estas ayah está
relacionado con la orden de tirar el bastón: “Ahora se te ha
concedido la bendición de los atributos del tawhid –la fe en
la Unicidad de Allah. No procede que digas que dependes del
bastón y de los beneficios que obtienes de él. El primer paso en
el verdadero camino del tawhid es dejar atrás todos los apegos,
todos los deseos y reivindicaciones.”
En “Tawilat Naymiyya” leemos lo siguiente:

“El que haya oído la voz Divina y haya visto la luz Divina, se
desapegará de todo lo demás y nunca se apoyará en nada que no
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