Page 6 - merit 52

‫العـدد ‪52‬‬ ‫‪4‬‬

‫أبريل ‪٢٠٢3‬‬

‫هذه عشرة أسئلة أوردتها سري ًعا في‬ ‫افتتاحية‬
‫تلك المقدمة‪ ،‬آمًل أن يتاح لي الوقت‬
‫والقدرة للتوقف عند كل منها في مبحث‬ ‫سمير درويش‬
‫خاص‪ ،‬لأحاول سبر غورها وطرح أسئلتي‬
‫عليها‪ ،‬واستجلاء بعض جوانبها من‬ ‫رئيس التحرير‬
‫كتب التراث نفسها‪ ،‬بد ًءا من القرآن‬
‫نفسه‪ ،‬وليس انتهاء بكتب الأحاديث‬ ‫نزع قداسة‬
‫والسيرة النبوية والتفاسير والعقيدة‪،‬‬ ‫غير المقدس‪..‬‬
‫إضافة إلى كتب المحدثين‪ ..‬مع التأكيد‬
‫على أن ما أورده هنا يدخل تحت نطاق‬ ‫محاولة تفكيك الخطابات‬
‫الدينية وإعادة تركيبها‬
‫"الثقافة الدينية"‪ ،‬وليس الاشتغال‬
‫بالدين وأدبياته وما يسمى "علومه"‪،‬‬
‫فما يهمني –كمثقف‪ -‬هو تأثير "الثقافة‬
‫الدينية" على سير الحياة‪ ،‬وقد أثرت كثيًرا‬
‫وعطلت نهضة الدول التي رزحت تحت‬

‫هذا التأثير‪ ،‬كما‪ ‬أتمنى‪ ‬أن‪ ‬أوضح‪.‬‬

‫جملتها‪ ،‬وثانيًا لأن اجتهاد شخص لا يعني‬ ‫يتعلق الأمر بالمعتقدات الدينية‪،‬‬ ‫حين‬
‫سد الأفق أمام الآخرين وإلزامهم بنفس‬ ‫سيجد الباحث المحايد (وضع‬
‫الإجابة التي توصل لها‪ ،‬وأخي ًرا لأن بيننا‬ ‫عشرة خطوط تحت كلمة المحايد)‬

‫من لا يبحث عن إجابات تقنع العقل‪ ،‬وإنما‬ ‫نفسه أمام آلاف الخطوط‬
‫عن تبريرات لإجابات مسبقة‪ ،‬حتى لو‬ ‫المتشابكة والمعقدة التي لا يصلح‬

‫اضطر إلى كسر المنطق والالتفاف حوله‪.‬‬ ‫معها التبسيط‪ ،‬أو تجنيبها استجابة‬
‫الخطوط المعقدة التي ترسم «الخريطة‬ ‫لنصائح من يرون أن التعمق أكثر سيجلب‬
‫مشاكل أكثر قد توصل الباحث إلى الخروج‬
‫الإيمانية» تدور حول مجموعة من الأسئلة‪،‬‬
‫سأختار عشرة أسئلة من بينها وأحاول –في‬ ‫عن فكرة التدين نهائيًّا‪ ،‬أو القول بأن‬
‫هذه الأسئلة أثيرت منذ ما يزيد عن ألف‬
‫القادم‪ -‬اختبارها‪:‬‬ ‫سنة وتم حسمها‪ ،‬وأنه ليس مطلو ًبا أن‬
‫نبدأ السير من بداية الطريق والبحث عن‬
‫‪1‬‬ ‫إجابات تم التوصل لها أص ًل‪ ..‬أو ًل لأن‬

‫هل تصلح «قصة الخلق» كما وردت في‬ ‫الأسئلة تتغير مراميها بتغير معطيات‬
‫«الكتب المقدسة» على بساطتها المخلَّة؛ بداية‬ ‫الواقع وإن احتفظت بنفس كلماتها وبنية‬

‫«عقلية» لفهم كيفية نشوء الكون وخلق‬