Page 102 - Nilai Shahid al-Quran

Kajian/Negara Latar belakang Isu Metodologi Dapatan
Imran et al., Al-Quran adalah Kajian kitab Kualitatif Menjawab tohmahan-tohmahan ke

2014. rujukan utama sarjana Sibawayh dengan Analisis atas Sibawayh dan karyanya terutama
tatabahasa silam memfokus kepada kandungan mejawab kekeliruan beberapa sarjana
termasuklah Sibawayh isu tohmahan para terhadap isu shahid syair lebih banyak
sarjana terhadap daripada SQ dalam karyanya. Di

Sibawayh dan samping menjelaskan isu qiraat dalam
karyanya al-Kitab. kitab Sibawayh yang dijadikan asas
tohmahan oleh Al-Ansari (1984)

melalui teori Nahu al-Quran ke atas
Sibawayh.
c
Al-Sa di, 2014. Al-Quran adalah Kajian dari sudut Kualitatif Mendapati bahawa Al-Quran tidak
(Jordan) sumber utama dilalah ism tafdhil Analisis dimasuki darurah seperti syair.
c
tatabahasa tanpa perlu wazan af ala yang dokumen Sekiranya dibuang syair yang terlibat
kepada pertikaian. Ia digunakan sebagai darurah dalam al-Kitab nescaya

diturunkan secara shahid tatabahasa jumlah shahid syair berkurangan
fasih, baligh dan hampir 80%. Pada masa sama Ibn
bermukjizat Hisham dalam Mughni al-Labib guna
hampir 3000 SQ. Selain itu, kajian ini

mendapati semantik tertentu di sebalik
c
ism tafdhil wazan af ala yang
digunakan sebagai shahid tatabahasa.

Al-Jasim, Tatabahasa dibina atas Mengkaji fungsi SQ Kualtitatif Menyenaraikan beberapa fungsi SQ,
2014. dasar kebimbangan dalam tatabahasa Analisis antaranya ta‟sis al-qa idah, ta‟yid,
c
c
berlaku kesalahan secara umum dokumen dan ta ziz, dalil kathrah isti‟mal dan lain-
dalam membaca dan analisis lain.

memahami al-Quran kandungan
merupakan satu
khidmat kepada al-

Quran.
Zamri et al. Kajian SQ dalam Kajian tokoh Kualitatif Aplikasi pola, fungsi dan tawjih
2015. karya tokoh tatabahasa tatabahasa Analisis penggunaan SQ berdasarkan kajian

(Malaysia) Nusantara, iaitu dokumen dan terdahulu. Sheikh Ahmad banyak
Sheikh Ahmad al- kandungan guna SQ, iaitu 212 shahid walaupun
Fatani Analisis karyanya 37 halaman.

temaitik

84