Page 85 - ตำนานการสวดพระมาลัย
P. 85
๗๙
ให้ความคิดเรื่องทําความดของเทพผู้มีบริวารจํานวนตางๆ กัน
ี
่
๔.พระสุตตันตปิฏกทีฆะนิกาย ปาฏิกวรรคจักกวัตติสูตร
- ปาณาติปาตาหโย อายุปริหานิ องค์ ๗๔
- ทสอกุสลกัมมปถกลา อายุปริหานิ องค์ ๗๗
- สัตถันตรกัปปกา มิคสัญญาปฏิกาโภ องค์ ๗๙
- อกสลกัมมปถวิรติ อายุอาทิวัฑฒน์ องค์ ๘๐
- เมตเตนยภควโต คุณกถา องค์ ๘๓
และ อัคคัญญสุตวาเสฎฐภารทวารวัตถุ ภูมิปปฏิกาทิกถา องค์ ๙๖-๙๗ ให้ความคิดเรื่องอายุมนุษย์ใน
ชมพูทวีป กาลบังเกิดแห่งพระอาริยเมตไตรย ความเสื่อมของศาสนาพระสมณโคดม และข้าวสาลีท ี่
เกิดเองมนุษย์พากันไปเก็บมากินโดนไม่ได้ปลูกมาลัยสูตร เดิมเขียนขนเป็นภาษาบาลีแพร่หลายเข้ามา
ึ้
ในประเทศทางลานนาไทยประมาณพุทธศตวรรษที่ ๑๗ – ๑๘ ทางสุโขทัยประมาณพุทธศตวรรษที่
๑๙-๒๐ และมีคัมภีร์ฎีกาที่เขียนขึ้นเพื่ออธิบาย เรียกว่า ฎีกามาลัยสูตร โดยพุทธวิลาสเถร พระภิกษุ
้
ุ
ชาวสุโขทัยด้วยเหตที่เรื่องราวของคัมภีร์พระมาลัยกล่าวถึง ผลแห่งการท าบุญให้ทาน ทําให้คนไดไป
เกิดเป็นเทวดามีบริวารมากมายประกอบด้วยทิพยสมบัติต่างๆ คําพยากรณ์ของพระศรีอาริยเมตไตรย
ถึงความสุขสบายในศาสนกาลของพระองค์และความทุกข์ยากของสัตว์นรก ที่ประกอบกรรมชั่วต่างๆ
เรื่องราวเหล่านี้มีอิทธิพลโน้มใจให้บุคคลกระทําความดี เกรงกลัวต่อบาป เป็นเครื่องมือในการสั่งสอน
พุทธศาสนิกชนได้เป็นอย่างดี มาลัยสูตรจึงได้รับการแปลจากภาษาบาลีออกสู่ภาษาไทย เพื่อใช้ในการ
่
เทศนาสั่งสอนบุคคลให้มุ่งกระทําแตความดี ละเว้นความชั่ว เพื่อชีวิตที่สุขสบายในโลกหน้า และรอ
คอยที่จะเกิดในศาสนกาลของพระศรีอาริยเมตไตรย มาลัยสูตรมีอิทธิพลต่อพุทธศาสนิกชนมากมาย
เป็นบ่อเกิดของความเชื่อ และประเพณีเกี่ยวกับศาสนาหลายข้อเช่นทําให้เกิดประเพณีการฟ๎งเทศน ์
มหาชาติ เรื่องนี้มีหลักฐานยืนยันจากประเพณีการฟ๎งธรรมมหาชาติชาวล้านนาในเดือนยี่เพ็ง และการ
้
เอาบุญพระเวสของชาวอีสานในเดือน ๔ ที่มีลักษณะพิธีเหมือนกัน คอ ทําเป็น ๒ วัน วนตนมีการ
ื
ั
เทศนามาลัยสูตร และวันที่สองมีการเทศเวสสันดรชาดก แสดงว่าผู้จัดมีความมุ่งหมายที่จะให้ผู้ศาสนิก
