Page 87 - ตำนานการสวดพระมาลัย
P. 87
๘๑
พระมาลัยคําหลวง
นะโม อันว่ากฤษฎาญชวลิตวา มม แห่งข้าผู้ภักดี อตถ ขอจง มีเนืองนิตย์ ตสฺสนาถสฺสแก่บ
ฺ
พิตรอิศวรารัตน อันสรณัศแห่งตรีโลก อันข้าม โอมอมร นิกรนรสบสัตว์ ภควโต ผู้ธรงศีลศรีสวัสดิ์ ชยัส
์
ดุมงคล สุวิมลวิบูลย์ อดุลยาวิเศษ อรหโต ผู้ตัดเกลศเป็นสมุจเฉทปหาน ผลาญกําสงสารให้หัก เผด็จ
กงจักรส่งสารให้ทําลาย ญาฌาสินา ด้วยมารคญาณหมายอันอุตตม์ ดุจเพชราวุธฟนฟาด ดุจอสนีบาต
ผาดผลาญ จําราญให้ขาดดายเด็จ สมฺมาสมฺพุทธสฺส พระสรรเพชญ์ก็ตรัส ดํารัสไญยธรรมแท้ถ่อง โดย
ทํานองพุทธกิจมิได้วิปริตนิจผล ดํากลเป็นแก่นสารโดยอาการอันควร ถวนทั้งมวลทุกประการ สมุปฺป
้
จิตฺตสมฺภาร นิพฺพตฺตสยมฺภูญาณอันเลิศบังเกิดแต่โพธิสมภารอันวิสุทธิ์ อันพระพุทธได้สาสม แต่บรม
นายกาจารย์นืองนานได้สื่อสงเขยกําไรยงแสนมหากัลป์ ทุกอันสรรพ์ได้บําเพ็ญ ถงเบญจมหาบริจาค
ึ
ิ่
อันยากที่ผู้จะทําได้ เธอก็ให้ด้วยง่าย จับจ่ายทรัพย์ด้วยงามเข็ดขามความประดาษ องอาจฤไทยเสลข
สละ บอาทระชีวิตเธอปลิดปลงส่งเป็นทานสําเร็จการจึงตรัสเสด็จ เป็นพระสรรเพชญ์มุนี สูรโมลีปิ่น
เกล้า เจ้าจอมโลกนี้แล
ี่
๑.การเปิดเรื่อง ทั้ง ๓ ฉบับ เปิดเรื่องด้วยคําประณามพระรัตนตรัย เหมือนกันต่างกันทสํานวนภาษา
เท่านั้น
จะเห็นได้ว่าเนื้อความในพระมาลัยคําหลวงแทรกการอธิบายถึงพุทธจริยาวัตรว่า ไดบําเพ็ญ
้
บารมีมากมาย เพื่อจะบรรลุโพธิญาณ เป็นส่วนซึ่งแสดงภูมิรู้ของผู้แต่งนอกเหนือไปจากเนื้อความบาลี
ั
ที่ปรากฎอยู่ในมาลัยสูตร ในขณะที่มาเลยเทวัตเถรวตถุแปล และพระมาลัยกลอนสวดกล่าวเพียงสั้นๆ
๒.การแสดงจริยวัตรของพระมาลัย มาเลยเทวัตเถรวตถุแปล กล่าวถึงพระมาลัยเสด็จโปรดนรก และ
ั
นําความทุกข์ของสัตว์นรกมาบอกแก่ญาติ และเสด็จโปรดสวรรค์ นําเรื่องความสนุกสบายบนสวรรค ์
ี
มาเล่าให้อุบาสกอุบาสิกาฟ๎งพระมาลัยคําหลวงเพิ่มเตมความเปรียบเทยบจริยวัตรของพระมาลัยว่า
ิ
เหมือนกับพระโมคคัลลานเถระ อัครสาวกเบื้องซ้าย และเพิ่มเติมบทสนทนาระหว่างสัตว์นรกกับพระ
มาลัย
