Page 25 - Eléments Post Replica - Théâtre Louis Calaferte Tarabuste_Classical
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Le contraste répété entre les deux tonalités employées systéma-
                                                                                                                 tiquement par Madeleine doit aussitôt, par opposition, donner
                                                                                                                 une impression de comique de dérision en décalage avec la situa-
                                                                                                                 tion.

                                                                                                              Ce n’est pas seulement la pauvreté psychologique des person-
                                                                                                           nages que ce tissu de didascalies dessine, c’est également la «raideur
                                                                                                           de mécanique » dans laquelle bergson trouve la source même du
                                                                                                                       11
                                                                                                           comique : le théâtre baroque est un théâtre de marionnettes, et pas
                                                                                                           seulement parce qu’il est traversé par quelques marionnettes, comme
                                                                                                           dans Un riche, trois pauvres.

                                                                                                              La grande farce du monde
                                                                                                              de ce grand théâtre du monde, dessiné comme une grande farce
                                                                                                           du monde, quelques constantes émergent. La première de ces cons-
                                                                                                           tantes est celle du Pouvoir, de son expression, de ses figures. Ce
                                                                                                           Pouvoir — qu’interrogeaient déjà les premières pièces La Mort du
                                                                                                           prince et Créon — est celui qui met en place une société totalitaire
                                                                                                           réduisant l’individu à un clone de ses semblables, à l’instar des person-
                                                                                                           nages de Mégaphonie Méga1 et Méga2et qui instaure une novlangue
                                                                                                           imposant de renoncer même à « la terminologie de l’ancien calen-
                                                                                                           drier» et au découpage de la lune en quatre quartiers. Ses représen-
                                                                                                           tants sont eux-mêmes des fantoches, petits-bourgeois en robe de
                                                                                                           chambre découvrant l’ivresse du pouvoir (Le Roi Victor) ou dicta-
                                                                                                           teur militaire rossé par Guignol (Un riche, trois pauvres). La société
                                                                                                           sur laquelle ils règnent est prête à partir en guerre dès qu’on l’ap-
                                                                                                           pelle (Aux armes, citoyens!), elle est assez chauvine pour ça: on n’aime
                                                                                                           pas vraiment les étrangers; comme dit Gérard dans Une souris grise:
                                                                                                           « Ils n’ont rien de spécial, mais… […] c’est des Allemands... ». Les
                                                                                                           enfants bien éduqués se dressent à la fessée (Une souris grise), et les
                                                                                                           hommes sont des prédateurs pour leurs semblables, non pas au sens
                                                                                                           de L’homme de Clotilde du Nord, mais au sens où ils peuvent tout
                                                                                                           aussi bien dévorer, à la lettre, le boucher le jour où celui-ci ne peut
                                                                                                           plus leur donner à manger (Les Mandibules). La condition humaine,
                                                                                                           prise entre le totalitarisme du pouvoir et celui des contraintes de
                                                                                                           l’hypocrisie sociale (La Bataille de Waterloo ; Une Souris grise), est
                                                                                                           une condition profondément tragique: le clown qui hante le théâtre
                                                                                                           baroque de Calaferte n’est rien d’autre que le personnage tragique  25
                                                                                                           tourné en dérision, pantin impuissant d’une immense farce sociale.
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