Page 412 - Tafsir Ibnu Katsir Jilid 1 by Ibnu Katsir_Neat

�IE <=>: 2. SURAT AL BAQARAH :omii .J&ll"���

, '
' 0 ,
.J
Firman-Nya, � ;..s--1� L...5" � 1��11 ' ''Dan berdzikirlah (d engan menyebut}
"
Allah sebagaimana yangDia tunjukkan kepadamu. I ni merupakan peringatan
bagi mereka atas nikmat yang telah Dia anugerahkan kepada mereka berupa
t
t
hidayah, penjelasan, dan bimbingan kepada syi'ar-syi'ar haji m �� � UI} an
�
Nabi Ibrahim �\; Oleh karena itu Dia berfirman, � 0l)t.a.l � � ,:;. � 011 '
"Dan sesungguhnya kamu sebelum itu benar-benar termasuk orang-orang yang
sesat. A da yang mengatakan, sebelum datang petunjuk itu dan sebelum dituru­
"
S
kannya al-Qur'an, serta sebelum diutusnya Rasulullah A. e mua pengertian
itu benar dan saling berkaitan.

\
"
\
/ s-: r _, . ,... � "" �(\ --: \/, t ! .,,.... ., ,. � . 't � {.
,.
� l � \_j _.� ·!- ;.: .� !.J � � \ �: > � � � � \ _.......,
$ _: � ; '£ ;& \
_;
i
Ken udian bertolaklah kamu dari tempat bertolaknya orang-orang banyak
('Araf a t) dan mohonlah ampun kepada Allah; sesungguhnya Allah M a ha­
2
pengampun lagi M a hapenyayang. (QS. : 1 99)
Kata tsumma dalam ayat ini digunakan untuk menyambungkan e r­
p
S
p
nyataan dengan e myataan secara berurutan dan tertib. e olah-olah Allah
T a' ala memerintahkan orang yang telah berwuquf di Arafah agar bertolak
ke Muzdalifah untuk dzikir kepada Allah di Masy'arilharam. Juga memerintah­
kan supaya wuqufnya di Arafah dikerjakan bersama orang ban yak, sebagaima
orang banyak melakukannya di Arafah kecuali orang-orang Quraisy, di mana
p
mereka tidak e rgi dari Tanah Haram, dan mereka berwuquf di pinggiran
T anah H a ram, di T anah Halal yang terdekat seraya mengatakan: "Kami adalah
keluarga Allah yang berada di negeri-Nya dan tinggal di rumah-Nya "
.
Al-Bukhari meriwayatkan dari Aisyah ra dhiallahu 'anha, katanya "Orang­
b
orang Quraisy dan yang seagama dengan mereka e rwuquf di Muzdalifah.
Mereka menamakannya al-humus, sedangkan orang-orang Arab lainnya ber­
wuquf di Arafah. Setelah Islam datang, Allah £ memerintahkan Nabi-Nya,
Muhammad 13, untuk datang ke Arafah dan berwuquf di sana, setelah itu
bertolak darinya. Inilah maksud firman Allah �, � �1111 ��i � � 1 ''Dari
tempat bertolaknya orang-orang banyak (A rajah). "

Demikian juga yang dikatakan Ibnu Abbas, Mujahid, Atha , Qatadah,
'
as-Suddi, dan ulama lainnya. Dan inilah yang menjadi pilihan Ibnu J arir, selain
itu ia menyatakan bahwa ini merupakan ijma' (kesepakatan) para ulama.

Imam Ahmad meriwayatkan, dari Muhammad binJubair bin Muth'im,
dari ayahnya, ia menceritakan: "Aku pemah kehilangan unta di Arafah, lalu
aku p e rgi mencarinya, temyata Nabi A sedang berwuquf di sana." Lalu ku-

1nu Katsir Juz 2 393