Page 411 - Tafsir Ibnu Katsir Jilid 1 by Ibnu Katsir_Neat

beliau memberi aha-aha dengan tangan kanannya seraya bersabda, "Wahai
sekalian manusia, tenanglah ... tenanglah." Setiap kali beliau melewati gunung,
beliau mengendurkan tali kekangnya supaya untanya itu dapat naik hingga
beliau sampai di Muzdalifah. Dan di sana beliau mengerjakan shalat Maghrib
dan lsya' Gama') dengan satu adzan dan dua iqamah. Beliau bertasbih sejenak
di antara kedua shalat itu. Kemudian beliau tidur hingga terbit fajar, lalu
beliau pun shalat Subuh ketika tampak fajar Subuh dengan adzan dan iqamah.
Setelah itu beliau menaiki Qaswa' kembali hingga sampai di Masy'arilharam,
lalu beliau menghadap kiblat dan berdoa kepada Allah seraya bertakbir, ber­
tahlil, dan mentauhidkan-Nya. Beliau masih terus berdiam diri hingga langit
benar-benar menguning, lalu beliau pergi sebelum matahari terbit.
Dan dalam kitab shahih al-Bukhari dan Muslim, diriwayatkan dari
Usamah bin Zaid, ia pemah ditanya bagaimana Rasulullah A berjalan ketika
beliau · beranjak pergi? Ia menjawab, "Beliau berjalan pelan, jika menemukan
tanah lapang, beliau berjalan lebih cepat."
Abu Ishak as-Subai'i meriwayatkan, dari Amr bin Maimun� ia men­
ceritakan, aku pemah bertanya kepada Abdullah bin Umar mengenai Masy'aril­
haram, tetapi ia diam saja hingga ketika kendaraan kami turun ke Muzdalifah
ia berujar, "Mana orang yang bertanya mengenai Masy'arilharam tadi? lnilah
Masy' arilharam itu."

Abdur Razak menceritakan, lbnu Umar berkata: "Masy'arilharam itu
adalah Muzdalifah secara keseluruhan."

Hisyam meriw�yatk'¥1, cfar Ib�� l)mar, bahwa ketika ditanya mengenai
firman Allah �' � ri/JI _;::;.:I � Jll 1)_?�\.t � ''Dan berdzikirlah kepada Allah di
M a sy'arilharam, II maka ia rilenjawab: "Masy'arilharam adalah gunung ini dan
sekitamya "
.
Dan diriwayatkan dari lbnu Abbas, Sa'id binJubair, Ikrimah, Mujahid,
as-Suddi, Rabi' bin Anas, Hasan al-Bashri, dan Qatadah. Mereka semua me­
ngatakan, "Masy arilharam itu terletak di antara dua gunung."

Sehubungan dengan hal tersebut, penulis �bnu Katsir) katakan, al-masya'ir
berarti tanda-tanda yang jelas. Muzdalifah disebut Masy'arilharam karena her­
ada di dalam wilayah tanah haram (s uci). Apakah wuquf di Masy'arilharam itu
merupakan rukun haji, yang tidak �an sah haji itu kecuali dengannya, sebagai­
mana pendapat beberapa kelompok ulama salaf dan sebagian sahabat Syafi'i,
di antaranya al-Qaffal dan lbnu Khuzaimah, berdasarkan hadits Urwah bin
Midhras. Ataukah ia suatu hal yang wajib, sebagaimana hal itu menjadi salah
satu pendapat Imam Syafi'i, sehingga siapa tidak mengerjakannya wajib mem­
bayar dam. Ataukah merupakan perkara sunnah yang hila ditinggalkan tidak
ada kewajiban apa-apa, sebagaimana yang dianut oleh ulama lainnya? Mengenai
hal ini terdapat tiga pendapat ulama. Untuk uraian lebih lanjut akan dikemuka­
a
kan dalam pembahasan lainnya. W a llahu ' lam.

392 Tafsir lbnu Kab