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   LA  MAIN  CACHEE    8   Cependant, comme nous l’expliquerons plus tard, les intentions du   4
 Tsar Alexandre III, décidant de cantonner à nouveau les Juifs dans la
 Zone de Résidence, étaient autrement plus malveillantes.

 La plaque commémorative sur laquelle est gravée le fameux poème de la
 Statue de la Liberté fut apposée le 5 mai 1903, date correspondant au 8
 e
 Iyar, le 23  jour du Omer – la période située entre Pessa’h et Chavouot.
 Ce « hasard » du calendrier nous suggère que l’Amérique symbolise
 l’indépendance, sans pour autant être capable d’offrir la liberté.

 9   C’est peut-être pour cette raison que dans le Dayénou, nous affirmons
 qu’il nous aurait suffi que Hachem nous fasse sortir d’Égypte sans nous
 donner la Torah au Sinaï. Nous devons être infiniment reconnaissants
 envers Hachem pour cette indépendance exaltante qu’Il nous a
 accordée, même si elle n’est que « libération de quelque chose ».
 L’indépendance ne doit jamais être considérée comme une donnée
 acquise. L’on apprécie réellement sa valeur que lorsqu’elle nous est ôtée.

 10  Mikhtav MeEliahou II, « VeHaGéoula HaAtida », pp.19-21.

 11  Les statistiques de 1990 du Recensement National de la Population
 Juive (National Jewish Population Survey - NJPS), analysées par Sylvia
 Barak Fishman et Alice Godstein (1993), indiquent que les adultes juifs
 ayant passé au moins six ans en école juive ont plus de chance d’épouser
 un Juif ou une Juive, que ceux ayant reçu une éducation juive sommaire
 ou inexistante. Plus encore, après avoir analysé les données recueillies
 par le NJPS en 1990, Mordékhaï Rimor et Eliahou Katz (1993)   Briser
 concluent  que  l’école  juive  est  « le  seul  mode  éducatif  permettant  de
 lutter contre le processus d’assimilation se traduisant entre autres par
 les mariages mixtes. » Rimor et Katz sont d’accord avec Fishman et
 Goldstein  sur  l’importance  de  l’école  juive,  mais  insistent  sur  le  fait
 qu’au moins neuf ans d’éducation juive sont nécessaires pour influencer   les idoles
 durablement le comportement d’un Juif à l’âge adulte. Pour approfondir
 ce sujet, consultez l’analyse que font Antony Gordon et Richard
 Horowitz  des  statistiques  du  NJPS  (1990),  sur  le  site internet  Aish.
 com, « Will Your Grand-Children be Jews ? » (http://www.aish.com/
 jewishissues/jewishsociety/Will_Your_Grandchildren_Be_Jews$.





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