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170| En el Jardín de la Sabiduría - 167 - ¡Sin burlas! Capítulo Cinco:
Aquel que se burla o se ríe de los demás, no sólo que está
cometiendo un gravísimo pecado contra esas personas sino
que para colmo está transgrediendo nada más ni nada menos
que contra el Mismísimo Creador, porque se está burlando de
la obra de Sus manos, tal como explica Rabí Moshe Cordovero
en su libro Tomer Devora, cuando dice que en todos los seres
creados se encuentra la sabiduría del Creador y que, por lo
tanto, son dignos de todo el respeto. De hecho, la persona
que los insulta, Dios no lo permita, está faltándole el respeto
a Aquel que los creó. Es como un orfebre muy sabio que hizo
un recipiente con gran sabiduría y se lo mostró a las demás
personas y entonces una de ellas empezó a hablar mal de ese
recipiente. ¡Cuánta aflicción le estará causando al orfebre! Lo
mismo ocurre con Hashem: ¡Él tampoco está dispuesto a que
la gente se burle de la obra de Sus manos!
Ve al Artesano que me formó
Si vemos que una persona tiene algún defecto, debemos
siempre tener presente que así fue como la creó Hashem, con
ese defecto, y por lo tanto está prohibido burlarse de ella, tal
como cuenta la Guemará (Tratado Taanit 20ª):
Rabí Eleazar, hijo de Rabí Shimon bar Iojai, iba cabalgando en
un burro de regreso de la casa de su rabino en Migdal Guedor.
Rabí Eleazar estaba muy contento debido a que había logrado
estudiar mucha Torá. Cuando pasó por la orilla de un río,
se cruzó con un hombre muy feo. Este último saludó a Rabí
Eleazar: “¡Que tenga un buen día, Rabino!”.
Rabí Eleazar no le devolvió el saludo y en lugar de eso, le dijo:
“Plebeyo, qué feo es usted. ¿Todos en su ciudad son iguales
de feos que usted?”.
El hombre respondió: “No sé, pero dígale al Creador, que fue
Quien me creó, lo fea que es Su obra…”.
poner a reflexionar: “¿Cómo es posible que yo, estando en Cada persona que busque la verdad ciertamente se va a de “loco”. qué él vive feliz y ellos no? Eso les duele y por eso lo tildan soportar ver a un hom
tiene un buen corazón no puede soportar ver el éxito de los
demás. Por eso, todos debemos orar y pedirle a Hashem que
podamos siempre alegrarnos con el éxito del prójimo.
Pero el Sabiondo, como ya dijimos, sentía que todo el mundo
era como una nada, y mucho más alguien como el Simple,
que parecía un demente. Pero a pesar de eso, y en virtud del
gran afecto que los había unido en su infancia, se acercó a él
y viajaron juntos por la ciudad.
Habiendo alcanzado el pináculo del éxito, el Sabiondo sentía
que todos los demás no eran nadie en comparación con él. Y
con mucha más razón este Simple, que incluso a los ojos de las
personas comunes parecía un loco. Tras su grandioso retorno,
lo último que necesitaba el Sabiondo era que este hombre
con aspecto de chiflado fuera a recibirlo. ¡Qué bochorno!
No obstante, él recordó la amistad que habían tenido en su
infancia y se comportó con él de manera amigable. Ese fue un
mérito a su favor que finalmente habría de salvar al Sabiondo
de la destrucción total, tal como veremos a continuación.
Los dos comerciantes mencionados al principio –los padres
de estos dos hijos– fallecieron mientras el Sabiondo estaba de
viaje por varios países y quedaron sus mansiones. El Simple,
que se había quedado en su pueblo natal, se había mudado a
la casa de su padre y la había heredado. Pero el Sabiondo, que
había estado en el extranjero, no tenía quién la reclame en su
nombre y la mansión había quedado abandonada y en ruinas
y no quedó nada de ella.
¿Qué quiso decir Rabí Najman cuando escribió que la casa
del Sabiondo “había quedado abandonada y en ruinas, y
no quedó nada de ella”? ¿Cómo es posible que no hubiera