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enormemente.
lamentarse, orarían y entonces sus vidas mejorarían
de Hashem, tendrían emuná y en vez de quejarse y
solamente tomaran conciencia de que todo proviene
falta autoestima y sufren de estados depresivos. Si
hace que entren en un estado de desesperación. Les
toda esperanza. Hasta el menor desafío en la vida
confianza en sí mismos y al final acaban perdiendo
son incapaces de lograr nada. Cada vez tienen menos
Capítulo Seis: El encuentro | 213 mejor. Pero más adelante, vamos a ver que el que se ríe último, ríe era un pobre desdichado. A esta altura, el Sabiondo se ríe. cómo alegrarse consigo mismo o con lo que tenía. De hecho, con
212| En el Jardín de la Sabiduría
de su fortuna. La felicidad depende única y exclusivamente Por consiguiente, según la definición de nuestros Sabios, no Lo tomó de la ropa
de su nivel de emuná. La persona que tiene emuná es feliz y hace falta ser un genio ni tener una mente brillante y rápida
la que no tiene emuná es desdichada. Todo el sufrimiento que para ser considerado un “sabio”. Incluso una persona simple “Y ella lo tomó de la ropa” (Génesis 39:12)
tiene la persona es producto de la maldad que tiene adentro. puede obtener el título de “sabio” si es que ama la verdad y la Rabí Najman interpreta este pasaje que hemos citado como una
Para poder limpiarse de esa maldad, es necesaria una emuná sabiduría y está dispuesto a recibirla de cada persona. Pero si alusión al hecho de que el Instinto del Mal “atrapa” a la persona
perfecta. uno se rehúsa a aprender de los demás, entonces no puede ser por la ropa. En otras palabras, la excesiva preocupación por la
llamado “sabio”. Y de allí que nuestros Sabios hayan definido
Por lo tanto, la emuná es la base de todo lo bueno que la al sabio como “aquel que aprende de cada persona”. ropa que uno usa por lo general constituye un impedimento
persona puede llegar a obtener en este mundo y en el Mundo para que esa persona sirva a Hashem como debería.
Venidero. Y viceversa: la falta de emuná es la base de todo lo El verdadero siervo de Hashem no se siente perdido si
malo y de todo el sufrimiento, tanto en este mundo como en no tiene la ropa exacta que quiere. Al igual que Yosef, esta
el Mundo Venidero. Esto se debe a que la falta de emuná es la La sabiduría de cada cosa persona “deja la ropa en sus manos y huye” (ibíd.). O sea, deja
que lleva a la persona a ser dependiente de sus vicios, que son La persona que tiene emuná sabe perfectamente que Hashem el pensamiento de la ropa deseada con el Instinto del Mal y
como un infierno. Por ejemplo: la persona malhumorada vive es Quien enseña sabiduría. Él es el que “le otorga sabiduría huye, se va corriendo, a servir a Hashem. Esta es la precisa
en un constante infierno. Se lleva mal con todo el mundo: con a la persona” y el que “le enseña Torá a Su pueblo, Israel”. descripción del Simple: él y su mujer tenían un único abrigo
su pareja, con sus hijos, con sus vecinos, con sus compañeros Por eso, la persona creyente sabe que todo lo que oye de cada rústico que compartían entre ambos, pero a pesar de todo él
de trabajo. Él es el que más sufre por su falta de emuná. ¿Acaso persona es porque el Creador quiere que lo oiga, ya que el era feliz. El hecho de que no tuviera un abrigo mejor no era
alguien disfruta de ser un cascarrabias? Creador quiere enseñarle sabiduría. Rabí Najman enseña para él excusa para no ir a la sinagoga o a cualquier otro lado
Lo mismo ocurre con todos los otros defectos. La persona (Likutey Moharán 1:1) que debemos buscar la sabiduría Divina en el que la gente estuviera bien vestida.
que tiene emuná no es avara, ni se preocupa por cada cosa ni en cada objeto creado y en cada suceso. Y el Rey David dijo Por el contrario, el tema de la ropa era un gran motivo de
siente envidia de los demás. La persona que logra quebrar las (Salmos 119:99): “He aprendido de todos los que me enseñan”. confusión para el Sabiondo. A diferencia de sus conocidos,
cadenas de los malos rasgos de carácter y que busca la verdad Dice en el Zohar que todo encuentro entre dos personas es que compraban la ropa en los negocios locales, el Sabiondo
y la emuná está transformando su vida en un paraíso terrenal. producto de una precisa y exacta Supervisión Individual se tomaba la molestia de buscar un sastre experto que fuera
Esa persona es realmente independiente, ya que su felicidad Divina. A veces Hashem causa un trastorno en el ámbito físico capaz de hacerle un traje a medida, distinto a todo el resto. Esto
proviene de adentro y no depende de ningún factor externo. y en el ámbito espiritual con el solo fin de que dos personas pasó a ser su principal causa de sufrimiento. Su arrogancia no
se encuentren. Y cada encuentro es potencialmente un tikún, o le daba descanso y vivía en un estado de constante confusión.
sea, una rectificación espiritual, no sólo para las personas que
El deseo de honor se encuentran sino también para todo el universo. Lo que el Sabiondo no sabía era que la singularidad del ser
humano es una cualidad interna. Y por eso cada uno debe
El deseo de honor y prestigio es una de las formas de deseo buscar dentro de sí mismo aquellas características gracias a
más difíciles de superar. Es algo que enceguece por completo las cuales él es una persona inigualable e inimitable, en vez
a la persona. La persona que constantemente busca el honor Paraíso e infierno de andar por ahí haciendo alarde de una constante exhibición
se siente devastada cuando alguien no la honra como ella El Simple le demostró al Sabiondo que toda su destreza de ropa nueva, como si fuera un pavo real. La verdadera
piensa que debería. intelectual no valía de nada, ya que no le había traído ni felicidad singularidad del ser humano consiste en esforzarse por llevar
Se cuenta una historia jasídica de la época del Baal Shem Tov ni paz interior. La felicidad no depende de lo inteligente que a cabo su misión única y singular para la cual vino a este
mundo, que es la razón por la cual Hashem trajo su alma a
acerca de un hombre que solía ayunar de un Shabat a otro. Los pueda ser la persona ni tampoco de la profesión que tenga, ni este mundo físico.