Page 216 - 18375

#-- - 18375-UV | 7 - A | 17-04-19 | 15:27:39 | SR:-- | Black
7
Capítulo Seis: El encuentro | 217
216| En el Jardín de la Sabiduría
Capítulo Seis: El encuentro | 209 las colocó dentro del carruaje del mensajero simple. Luego un abrigo viejo, así que le preparó vestimentas adecuadas y apropiado que el Simple se presentara ante el Rey vistiendo abrigo, tal como se explicó. El gobernador pensó que no sería extraordinaria y
demuestra que esa persona ha fracasado y que su filosofía de Por lo tanto, el Sabiondo de nuestra historia también debería mismo momento, el César los mandó a ejecutar. El ladrón
vida y su perspectiva del mundo son completamente erróneas. haber aprendido esta gran sabiduría: no ser sabio en absoluto. siempre termina con una soga alrededor del cuello…
El hecho de confiar únicamente en la lógica y el intelecto
conduce a la herejía y a la arrogancia. Tal como explicamos La historia de Najum Ish Gamzu es una de entre muchas
historias que dan testimonio del tremendo poder de la emuná
Del principio al fin anteriormente, la verdadera sabiduría consiste en saber simple en el Creador. El César tenía sin lugar a dudas toda
aprender de cada persona, pero para eso, uno tiene que
La prueba que tuvo que enfrentar el Simple, o sea, aferrarse ser humilde. La Torá se compara al agua: así como el agua una colección de piedras preciosas. Unas cuantas más no
a su simplicidad desde el comienzo de su vida hasta el final, fluye desde los lugares altos a los lugares bajos, de la misma le habrían hecho gran diferencia. Hashem, en Su enorme
no fue nada fácil. Porque al principio daba la impresión de manera, la persona humilde está capacitada para recibir Torá, compasión por el pueblo judío, que tanto sufría, decidió
que el Sabiondo era feliz y el Simple era un desdichado. El pues les “fluye” con facilidad, en virtud de su humildad. obrar una salvación muchísimo más grande que la que ellos
Sabiondo disfrutaba de la vida, viajando por todo el mundo siquiera podían soñar. Pero esta salvación dependía del hecho
y gozando de toda clase de placeres, mientras que el Simple Siendo una persona tan arrogante, el Sabiondo no se dio de que Najum Ish Gamzu lograra pasar la más difícil prueba
estaba “estancado” en su negocio, no tenía éxito en su trabajo cuenta de que el Simple era un maravilloso tesoro de consejos de emuná. Y Najum Ish Gamzu estuvo a la altura de las
y apenas si le alcanzaba el dinero para llevar pan a la mesa. prácticos y por eso le respondió con gran desprecio: circunstancias.
Pero ahora, con el paso de los años, todos pudieron apreciar
en forma clara que, gracias a su sencillez, el Simple era una
persona feliz que vivía su vida apaciblemente, mientras que El Sabiondo le respondió: “Sí es posible que yo llegue a tu Volviendo al Sabiondo…
el Sabiondo todo el tiempo estaba insatisfecho y enojado. Así nivel, si es que pierdo mi inteligencia, Dios no lo permita, o si
enseñan los Sabios: “Los tzadikim al principio sufren y al final me enfermara, Dios no lo permita, y me volviera loco, porque También su práctica médica le causaba gran sufrimiento.
tienen paz mientras que los malvados al principio tienen paz ¿qué eres tú, sino un demente? Cuando iba a ver a un enfermo y le daba el tratamiento. Él
y al final sufren”. sabía que si el paciente iba a sobrevivir, se iba a curar con ese
tratamiento. Pero había casos en los que el paciente moría y
De la misma manera, es sabido que la persona que quiere ¡Qué arrogancia insoportable! ¿Acaso el Sabiondo pensaba la gente le echaba la culpa a él. Eso lo ponía inmensamente
conducirse en la vida con integridad y con simplicidad, que el Simple era un tonto? He aquí una persona feliz que triste.
al principio tiene que enfrentarse a todo tipo de pruebas
(como por ejemplo, ver que sus compañeros “disfrutan de no sólo le ofreció alojamiento sino que además se encargó
la buena vida”, haciendo todo lo que se les antoja, ganando de proveerle todo lo que necesitaba, a pesar de sus propios Todo médico sabe que la vida del ser humano está en manos
dinero, disfrutando de los placeres mundanos). Únicamente limitados recursos. De hecho, el Sabiondo no habría podido de Hashem. Hay personas sanas que se mueren de repente y
la persona que se planta bien firme en su posición y busca arreglárselas sin la ayuda del Simple. Entonces ¿cómo es que hay personas enfermas que viven muchos años. Ni siquiera el
únicamente la verdad al final va a cosechar los frutos de su lo menosprecia y lo tilda de “demente”? ¡Y para colmo en su mejor tratamiento médico puede ser eficaz si Hashem dispone
labor, mientras que sus amigos van a empezar a pagar por propia casa! ¿Cómo tiene el descaro de herirlo de semejante lo contrario.
toda esa “libertad” que tenían, y que en realidad, más que manera, diciéndole que es un loco y un enfermo?
libertad, es una total esclavitud a los deseos físicos y la Además de arrogante, el Sabiondo es un ingrato. Está escrito Rabí Najman de Breslev nos enseña que cuando Hashem así lo
materialidad de este mundo. en el Sefer HaMidot – Libro de los Atributos: “La persona que desea, hasta el alimento más simple puede curar a la persona
Esto es algo que todos podemos ver día a día. Aquellos que recibió un favor de otra una sola vez, no puede despreciarla enferma, tal como ocurre en el siguiente relato:
se consideran muy “sabios” al principio parecería que tienen nunca”. El Simple le hizo al Sabiondo más de un favor, le dio Rabí Natan y Rabí Naftali cierta vez acompañaron a Rabí
éxito y disfrutan de la vida, haciendo todo lo que se les alojamiento en su casa, le dio palabras de aliento, lo ayudó. Najman en un paseo fuera de la ciudad. Los tres llegaron a
una posada, y el posadero les sirvió queso. Rabí Naftali, al