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254| En el Jardín de la Sabiduría
Capítulo Ocho: El declive del Sabiondo | 251 pero están muy lejos de ser verdad y por lo tanto no logran otro demagogo arrogante, les suenan muy bien a las masas, Las palabras del Sabiondo, como las palabras de cualquier ningún rey en absoluto!”. deje dominar por un solo hombre? ¡Es evidente
eso, incluso si uno les mostrara a Hashem o les explicara por debate si Dios existe o no. Nuestra fe está basada en el cimiento En retrospectiva, si todos los discípulos del Ari hubieran
qué hubo un Holocausto, ellos seguirían con sus ideas, por el de la emuná, que ya tiene más de tres mil años de antigüedad, aceptado su propuesta de “dar un salto” a Jerusalén para el
simple hecho de que la Torá y su estilo de vida no van de la y que fue transmitida de padre a hijo y de maestro a discípulo, Shabat, y el Mashíaj hubiera venido junto con la Gueulá, la
mano. y no en pruebas intelectuales de investigación filosófica. Redención Final de nuestro pueblo, entonces ninguna de las
esposas se habría quejado.
Elisha ben Abuya, el santo Tanaíta que le enseñó a Rabí Meir
Baal HaNes, se transformó en un total hereje tras leer las obras En este caso ocurre algo similar. El Simple fue corriendo al
Intelecto humano e intelecto Divino filosóficas griegas que arrojan dudas acerca de la existencia palacio en respuesta a la convocatoria del rey. Él sabía que

Toda persona con un mínimo sentido de la verdad admite lo de Dios, Dios no lo permita. Si Elisha ben Abuya, que era un esa no era una convocatoria como cualquier otra. Y por eso
tremendamente limitado que es el intelecto humano. ¿Por qué santo, se vio tan terriblemente afectado por esas palabras, entró en acción sin vacilar. Eso fue una manifestación clara
no nos molesta si no entendemos la mecánica cuántica o no ¿qué podemos decir nosotros en nuestra generación tan pobre del respeto que sentía por el rey.
hablamos un dialecto Swahili? Porque uno no puede saberlo desde el punto de vista espiritual? sino que muy alegre se apresuró a emprender el viaje junto
todo, ya que el ámbito del conocimiento es inabarcable. Y si La verdadera emuná no necesita pruebas filosóficas. Cuando con el mensajero.
el conocimiento humano es vasto, entonces ¿qué podemos el hijo del Jafetz Jaim le pidió permiso para leer esa clase de
decir del conocimiento Divino, de la sabiduría infinita de libros, el padre le respondió: “El mero deseo de leer esa clase El hecho de responder al llamado del “Rey” con agilidad
Aquel que creó todo lo que existe, desde los genes y los de libros ya es una fuerte indicación de que uno tiene dudas invoca inmensa compasión Divina. Rabí Najman nos muestra
cromosomas hasta las galaxias y las nebulosas? ¡Y solamente de emuná”. La forma de adquirir emuná es leer, estudiar a través de una metáfora que el Simple merecía una inmediata
estamos hablando del mundo físico! ¿Qué podemos decir del y escuchar charlas de emuná. Nadie va a adquirir emuná recompensa por el solo hecho de ir corriendo a cumplir con la
reino espiritual con todos sus mundos infinitos? ¿Quién es tan estudiando filosofía… voluntad del rey.
soberbio como para “exigir” comprender a Hashem y decidir
qué es la verdad y qué no?

Únicamente la persona que confía exclusivamente hasta que ambos se pusieron de acuerdo y decretaron que no El Simple entró al carruaje y se sentó y allí encontró las
en la sabiduría Divina –en la sabiduría de la Torá– y existe un Rey en el mundo. vestimentas nuevas y entonces se puso más contento aún.
simultáneamente se purifica de todos los malos rasgos de
carácter y de las pasiones físicas, siguiendo la guía de los
verdaderos tzadikim, puede empezar a alcanzar un cierto Ahora bien: los dos astutos están hundidos hasta el cuello Ahora es el momento en el que la fortuna del Simple empieza
concepto de Hashem. en investigaciones filosóficas y han llegado a la categórica a mejorar. Hasta ahora, él había estado más que feliz con su
único abrigo, no porque fuera tonto sino porque sabía que
Toda persona que tenga integridad intelectual habrá de conclusión de que “el rey no existe”. Esto nos demuestra que Hashem es Quien decide lo que cada uno ha de tener en la
reconocer que Hashem se encuentra muchísimo más allá del la filosofía conduce a la herejía. vida, y él tenía absoluta confianza en Él. No obstante, cuando
ámbito y los límites de la comprensión humana. Por lo tanto, Ya estamos familiarizados con la arrogancia del Sabiondo. Uno Hashem le proveyó más ropa, ropa de mejor calidad, él se
la forma de llegar a conocer a Hashem no es por medio del pensaría que el astuto mensajero del rey –por el solo hecho alegró mucho, porque sabía que eso también era un regalo de
intelecto humano sino únicamente por medio de la emuná. de ser su sirviente– no se dejaría engañar tan fácilmente, y Hashem.

El Simple no era ningún tonto. Por el contrario: él era en especial por quien está negando la existencia misma de su Rabí Najman señala en otra instancia (Los Cuentos de Rabí Najman,
perfectamente consciente de sus limitaciones. Pero al monarca y amo. Ese es el tremendo daño que causa la herejía. cuento 13, “Los Siete Mendigos”) que la gran mayoría de la gente siente
poner tanto énfasis en la emuná, logró superar sus propias Tal como explicamos con la metáfora del candelabro: uno felicidad únicamente cuando se suplen sus carencias. Pero esa
limitaciones. Al aferrarse a la emuná y a la sabiduría Divina, tarda años en construir la emuná pero bastan unos cuantos felicidad es pasajera, ya que depende de factores externos.
minutos para destruirla por completo. Capítulo Ocho: El declive del Sabiondo | 255 # para levantarse. Y por eso el Sabiondo tuvo que despertarlo. Pero al no haber verdad, el mensajero no tenía motivos reales él también habría dado un salto de la cama al despertarse. verdadero en vez d

sucumbiendo a todas aquellas cosas que la Torá prohíbe. Por
Simplemente están buscando excusas para continuar
una ideología, pero en realidad no se trata de una ideología.
con sus pasiones físicas. Así es como hacen de su herejía
cuenta de que los preceptos de Hashem son incongruentes
Como regla general, la gente decide ser atea porque se da

grande que él.
sentir a Hashem, ya que piensa que no hay nada ni nadie más
discapacidad emocional. Su arrogancia no le permite ver o
persona soberbia es una persona inválida que sufre de una
Es por ese motivo que nuestros Sabios afirman que la
la verdad. Esta obstinada herejía es producto de la soberbia.
Hashem cara a cara, ellos encontrarían la excusa para negar
engañando a ellos mismos. Incluso si uno les mostrara a
Aquellos que dicen “Si me lo muestras, te creeré” se están

La soberbia es una discapacidad

medio de la emuná.
lo tanto, toda conexión con Hashem debe ser espiritual, por
y Sus actos. Pero no tenemos la menor idea de Su esencia. Por
propios débiles intentos por describir Sus rasgos manifiestos
Todas las descripciones de Hashem son solamente nuestros
forma y por lo tanto no puede ser visto en términos físicos.
Maimónides, Hashem no posee rasgos corporales de ninguna
y la emuná. De acuerdo con el tercer principio de fe de
sea, es posible únicamente a través de los ojos espirituales
En cualquier caso, “ver” a Hashem a cualquier nivel que
literal?
profetas, pueden afirmar haber visto a Hashem en un sentido
Sin embargo, ¿quién, fuera de los más grandes tzadikim y
uno de acuerdo con su propio nivel de conciencia espiritual.
frecuencia y vemos Su mano afectuosa a lo largo del día, cada
recién nacido sin sentir a Hashem? Sentimos a Hashem con
con Hashem. ¿Quién puede contemplar el milagro de un
“ve” a Hashem en cierto sentido. Todo el que reza se conecta

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