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Capítulo Ocho: El declive del Sabiondo | 251
230| En el Jardín de la Sabiduría Capítulo Siete: Cambio de rumbo | 235 el don de la simplicidad y la honradez antes de adquirir Tal como hemos mencionado, dado que el Simple ya poseía comienzo). usó en absoluto sino que gobernó con simplicidad como al e incluso entonces, una vez que
que ocurrió con Alemania. Alemania era una de las naciones eso, incluso si uno les mostrara a Hashem o les explicara por debate si Dios existe o no. Nuestra fe está basada en el cimiento
más cultas del mundo entero pero de la noche a la mañana qué hubo un Holocausto, ellos seguirían con sus ideas, por el de la emuná, que ya tiene más de tres mil años de antigüedad,
los Nazis subieron al poder y la nación se transformó en una simple hecho de que la Torá y su estilo de vida no van de la y que fue transmitida de padre a hijo y de maestro a discípulo,
barbarie. mano. y no en pruebas intelectuales de investigación filosófica.
El verdadero tzadik no cambia. A lo largo de la historia, Elisha ben Abuya, el santo Tanaíta que le enseñó a Rabí Meir
nuestros justos antepasados estuvieron dispuestos a sacrificar Baal HaNes, se transformó en un total hereje tras leer las obras
sus vidas antes que poner en compromiso su emuná. La Intelecto humano e intelecto Divino filosóficas griegas que arrojan dudas acerca de la existencia
verdad no puede ser algo subjetivo ni algo que se basa en Toda persona con un mínimo sentido de la verdad admite lo de Dios, Dios no lo permita. Si Elisha ben Abuya, que era un
la interpretación que cada sociedad hace de sus intereses tremendamente limitado que es el intelecto humano. ¿Por qué santo, se vio tan terriblemente afectado por esas palabras,
personales. no nos molesta si no entendemos la mecánica cuántica o no ¿qué podemos decir nosotros en nuestra generación tan pobre

hablamos un dialecto Swahili? Porque uno no puede saberlo desde el punto de vista espiritual?
todo, ya que el ámbito del conocimiento es inabarcable. Y si La verdadera emuná no necesita pruebas filosóficas. Cuando
El Rey decidió nombrar gobernador al Simple y dio órdenes de el conocimiento humano es vasto, entonces ¿qué podemos el hijo del Jafetz Jaim le pidió permiso para leer esa clase de
que el Simple, a quien había convocado, sería el gobernador decir del conocimiento Divino, de la sabiduría infinita de libros, el padre le respondió: “El mero deseo de leer esa clase
y debía pasar por la capital de la provincia. El Rey apostó Aquel que creó todo lo que existe, desde los genes y los de libros ya es una fuerte indicación de que uno tiene dudas
personas en las entradas de la ciudad capital y apenas llegó cromosomas hasta las galaxias y las nebulosas? ¡Y solamente de emuná”. La forma de adquirir emuná es leer, estudiar
el Simple, debían detenerlo y coronarlo gobernador. Y así lo estamos hablando del mundo físico! ¿Qué podemos decir del y escuchar charlas de emuná. Nadie va a adquirir emuná
hicieron: esperaron allí y apenas él llegó, lo detuvieron y le reino espiritual con todos sus mundos infinitos? ¿Quién es tan estudiando filosofía…
informaron que había sido nombrado gobernador. Él les dijo: soberbio como para “exigir” comprender a Hashem y decidir
“Solamente prométanme que no están bromeando”. Ellos qué es la verdad y qué no?
respondieron que no era ninguna broma. E inmediatamente él
pasó a ser gobernador, con toda la autoridad y el poder. Únicamente la persona que confía exclusivamente hasta que ambos se pusieron de acuerdo y decretaron que no
en la sabiduría Divina –en la sabiduría de la Torá– y existe un Rey en el mundo.
simultáneamente se purifica de todos los malos rasgos de

Dijo el Rey Salomón: “Antes de la destrucción, el corazón carácter y de las pasiones físicas, siguiendo la guía de los
verdaderos tzadikim, puede empezar a alcanzar un cierto
del hombre se vuelve soberbio. Pero antes del honor hay concepto de Hashem. Ahora bien: los dos astutos están hundidos hasta el cuello
humildad” (Proverbios 18:12). Este proverbio encuentra su en investigaciones filosóficas y han llegado a la categórica
máxima expresión en esta historia de Rabí Najman que Toda persona que tenga integridad intelectual habrá de conclusión de que “el rey no existe”. Esto nos demuestra que
estamos analizando. reconocer que Hashem se encuentra muchísimo más allá del la filosofía conduce a la herejía.
ámbito y los límites de la comprensión humana. Por lo tanto, Ya estamos familiarizados con la arrogancia del Sabiondo. Uno
Inmediatamente después del debate entre el Sabiondo y el la forma de llegar a conocer a Hashem no es por medio del
Simple, este último percibió una drástica mejora en su vida. pensaría que el astuto mensajero del rey –por el solo hecho
Dicha mejora fue producto de su inquebrantable emuná intelecto humano sino únicamente por medio de la emuná. de ser su sirviente– no se dejaría engañar tan fácilmente, y
incluso al ser sometido a las pruebas de fe, de pobreza y de El Simple no era ningún tonto. Por el contrario: él era en especial por quien está negando la existencia misma de su
humillación más difíciles que existen. Y ahora que la prueba perfectamente consciente de sus limitaciones. Pero al monarca y amo. Ese es el tremendo daño que causa la herejía.
por fin había culminado, el ascenso fue meteórico. Tal como poner tanto énfasis en la emuná, logró superar sus propias Tal como explicamos con la metáfora del candelabro: uno
limitaciones. Al aferrarse a la emuná y a la sabiduría Divina, tarda años en construir la emuná pero bastan unos cuantos
minutos para destruirla por completo. # para levantarse. Y por eso el Sabiondo tuvo que despertarlo. Pero al no haber verdad, el mensajero no tenía motivos reales él también habría dado un salto

sucumbiendo a todas aquellas cosas que la Torá prohíbe. Por
ulteriores ni engaño…
Simplemente están buscando excusas para continuar
conformidad con su genuina simplicidad sin motivaciones
una ideología, pero en realidad no se trata de una ideología.
un caso, él decía: “Tú eres inocente y tú eres culpable” en
con sus pasiones físicas. Así es como hacen de su herejía
Cuando se presentaban dos personas ante él para que juzgara
cuenta de que los preceptos de Hashem son incongruentes
Como regla general, la gente decide ser atea porque se da
grande que él.
misma persona simple y honesta de siempre:
sentir a Hashem, ya que piensa que no hay nada ni nadie más
efectos negativos en su persona. El Simple continuó siendo la
discapacidad emocional. Su arrogancia no le permite ver o
era garantía de que el honor, la fortuna y la fama no surtirían
persona soberbia es una persona inválida que sufre de una
recibir la abundancia Divina y el éxito. Su impecable humildad
Es por ese motivo que nuestros Sabios afirman que la
Simple logró construir un recipiente más que digno para
la verdad. Esta obstinada herejía es producto de la soberbia.
formando una emuná sólida y firme no fueron en vano: el
Hashem cara a cara, ellos encontrarían la excusa para negar
Todos aquellos años adquiriendo más y más simplicidad y
engañando a ellos mismos. Incluso si uno les mostrara a
sabiduría no perdura.
Aquellos que dicen “Si me lo muestras, te creeré” se están
Pero aquel cuya sabiduría precede a su temor de Dios, su
su sabiduría, esta perdura, o sea, se usa en forma beneficiosa.
La soberbia es una discapacidad
Ética de los Padres que aquel cuyo temor de Dios precede a
manera debida. Nuestros Sabios enseñan en Pirkei Avot –
esta cumple un propósito maravilloso y se la utiliza de la
medio de la emuná.
Cuando la simplicidad y la emuná anteceden a la sabiduría,
lo tanto, toda conexión con Hashem debe ser espiritual, por
y Sus actos. Pero no tenemos la menor idea de Su esencia. Por
propios débiles intentos por describir Sus rasgos manifiestos
Todas las descripciones de Hashem son solamente nuestros
ni astucia, sino únicamente de simplicidad y rectitud.
forma y por lo tanto no puede ser visto en términos físicos.
Para gobernar una nación, no se requiere de gran inteligencia
Maimónides, Hashem no posee rasgos corporales de ninguna
con verdad y con rectitud, sin un rastro siquiera de corrupción.
y la emuná. De acuerdo con el tercer principio de fe de
sea, es posible únicamente a través de los ojos espirituales
En cualquier caso, “ver” a Hashem a cualquier nivel que
necesarias para que pudiera llevar a cabo su misión designada:
Hashem siguió dándole al Simple todas las herramientas
literal?
profetas, pueden afirmar haber visto a Hashem en un sentido
e incluso su propia cordura.
Sin embargo, ¿quién, fuera de los más grandes tzadikim y
empezó a descender en caída libre, perdiendo dinero, estatus
uno de acuerdo con su propio nivel de conciencia espiritual.
arrogancia y de ingratitud hacia su humilde amigo y anfitrión,
frecuencia y vemos Su mano afectuosa a lo largo del día, cada
Por el contrario, el Sabiondo, al alcanzar nuevos niveles de
recién nacido sin sentir a Hashem? Sentimos a Hashem con
con Hashem. ¿Quién puede contemplar el milagro de un
puede dar todo vuelta en un abrir y cerrar de ojos.
“ve” a Hashem en cierto sentido. Todo el que reza se conecta
él mismo le había dicho al Sabiondo en su momento, Hashem
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