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250| En el Jardín de la Sabiduría
Capítulo Ocho: El declive del Sabiondo | 255 que no le alimentara el ego en forma directa. Rabí Natan de responder a su convocatoria. De hecho, no quería hacer nada de qué manera él era superior al rey, no tendría interés en Pero mientras el Sabiondo no pudiera establecer en su mente compar
Entonces el Sabiondo dijo: “Espera hasta la mañana y te “ve” a Hashem en cierto sentido. Todo el que reza se conecta él mismo le había dicho al Sabiondo en su momento, Hashem
mostraré una prueba después de otra”. Él se levantó a la con Hashem. ¿Quién puede contemplar el milagro de un puede dar todo vuelta en un abrir y cerrar de ojos.
mañana (o sea, el amigo del Simple, a quien llamamos “el recién nacido sin sentir a Hashem? Sentimos a Hashem con
Sabiondo”) frecuencia y vemos Su mano afectuosa a lo largo del día, cada Por el contrario, el Sabiondo, al alcanzar nuevos niveles de
uno de acuerdo con su propio nivel de conciencia espiritual. arrogancia y de ingratitud hacia su humilde amigo y anfitrión,
Sin embargo, ¿quién, fuera de los más grandes tzadikim y empezó a descender en caída libre, perdiendo dinero, estatus
e incluso su propia cordura.
Ahora que el Sabiondo tiene un nuevo desafío en la vida – profetas, pueden afirmar haber visto a Hashem en un sentido
demostrarle al mundo que el rey no existe– de repente está literal? Hashem siguió dándole al Simple todas las herramientas
lleno de vitalidad, de agilidad, y de ganas de ver la luz de un En cualquier caso, “ver” a Hashem a cualquier nivel que necesarias para que pudiera llevar a cabo su misión designada:
nuevo día. Esto no es felicidad, sino la mera satisfacción de sea, es posible únicamente a través de los ojos espirituales
la lujuria y el deseo ardiente. Es como esas personas que se y la emuná. De acuerdo con el tercer principio de fe de
levantan de un salto a la mañana para buscar fortuna, fama, Maimónides, Hashem no posee rasgos corporales de ninguna con verdad y con rectitud, sin un rastro siquiera de corrupción.
o cualquier otro objetivo personal. Ese es el tremendo poder forma y por lo tanto no puede ser visto en términos físicos. Para gobernar una nación, no se requiere de gran inteligencia
del deseo que cada uno de nosotros debería canalizar rumbo Todas las descripciones de Hashem son solamente nuestros ni astucia, sino únicamente de simplicidad y rectitud.
al servicio Divino de la Torá, la plegaria y el cumplimiento propios débiles intentos por describir Sus rasgos manifiestos
de los preceptos. Dijo el Rey Salomón (Proverbios 2:4) que si y Sus actos. Pero no tenemos la menor idea de Su esencia. Por
uno busca las palabras de sabiduría de Hashem de la misma lo tanto, toda conexión con Hashem debe ser espiritual, por
manera que busca dinero, ciertamente será una persona sabia. medio de la emuná. Cuando la simplicidad y la emuná anteceden a la sabiduría,
esta cumple un propósito maravilloso y se la utiliza de la
manera debida. Nuestros Sabios enseñan en Pirkei Avot –
Ética de los Padres que aquel cuyo temor de Dios precede a
y despertó a su amigo, el mensajero astuto La soberbia es una discapacidad su sabiduría, esta perdura, o sea, se usa en forma beneficiosa.
Pero aquel cuya sabiduría precede a su temor de Dios, su
Aquellos que dicen “Si me lo muestras, te creeré” se están sabiduría no perdura.
El astuto mensajero del rey no salta de la cama con la engañando a ellos mismos. Incluso si uno les mostrara a
misma celeridad que el Sabiondo, ya que no tiene el deseo Hashem cara a cara, ellos encontrarían la excusa para negar Todos aquellos años adquiriendo más y más simplicidad y
ardiente de demostrar su herejía. Esto nos demuestra que el la verdad. Esta obstinada herejía es producto de la soberbia. formando una emuná sólida y firme no fueron en vano: el
astuto mensajero del rey no era arrogante como el Sabiondo. Es por ese motivo que nuestros Sabios afirman que la Simple logró construir un recipiente más que digno para
Simplemente se dejó influenciar por él y fue siguiendo sus persona soberbia es una persona inválida que sufre de una recibir la abundancia Divina y el éxito. Su impecable humildad
pasos errantes. discapacidad emocional. Su arrogancia no le permite ver o era garantía de que el honor, la fortuna y la fama no surtirían
sentir a Hashem, ya que piensa que no hay nada ni nadie más efectos negativos en su persona. El Simple continuó siendo la
Sin embargo, si hubiera actuado sobre la base de algo grande que él. misma persona simple y honesta de siempre:
verdadero en vez de haber sido persuadido por un demagogo,
él también habría dado un salto de la cama al despertarse. Como regla general, la gente decide ser atea porque se da
Pero al no haber verdad, el mensajero no tenía motivos reales cuenta de que los preceptos de Hashem son incongruentes Cuando se presentaban dos personas ante él para que juzgara
para levantarse. Y por eso el Sabiondo tuvo que despertarlo. con sus pasiones físicas. Así es como hacen de su herejía un caso, él decía: “Tú eres inocente y tú eres culpable” en
una ideología, pero en realidad no se trata de una ideología.
Simplemente están buscando excusas para continuar conformidad con su genuina simplicidad sin motivaciones
sucumbiendo a todas aquellas cosas que la Torá prohíbe. Por ulteriores ni engaño…

#-- - 18375-UV | 8 - B | 17-04-19 | 15:27:41 | SR:-- | Black # minutos para destruirla por completo. tarda años en construir la emuná pero bastan unos cuantos Tal como explicamos con la metáfora del candelabro: uno monarca y amo. Ese es el tremendo daño que causa la herejía. en especial por q