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264| En el Jardín de la Sabiduría Capítulo Ocho: El declive del Sabiondo | 265 un sendero cómodo y habría llegado a la tierra de pastoreo sin tonta cabra hubiera seguido al pastor, habría transitado por se tropieza en una roca o se rasguña con los espinos. Si la que se niega a obedecer al

Hashem. Ellos saben que es muy feo hablar en contra de propensa a desorientarse –en términos espirituales– que el Nuevamente, el Instinto del Mal los llamó. El Simple no sintió
Hashem en forma abierta así que hablan mal de Sus siervos. hombre. Una vez que ella reconoce al verdadero tzadik y miedo, gracias a su emuná y su confianza en el Hacedor de
cree en él, no hay nada que la haga cambiar de opinión. Las Milagros. Su emuná simple, tanto en Hashem como en el
7. Los tzadikim son los eslabones en la cadena de mujeres conservaron su lealtad a Moisés y no participaron en verdadero tzadik, era su mejor protección.
tradición a través de la cual la Torá es transmitida el Becerro de Oro ni en la rebelión de Koraj. A diferencia de
de una generación a otra. Los tzadikim preservan la los hombres, ellas le fueron leales al tzadik.
Torá en su pureza, protegiéndola contra los vientos
cambiantes de las influencias de cada generación. De El santo “Ismaj Moshe” fue un tzadik de un nivel espiritual El Simple le dijo al Sabiondo: “Y ahora ¿qué dices?”.
no ser por los tzadikim, la Torá ya se habría diluido tan elevado que era consciente de sus propias encarnaciones
casi por completo, Dios no lo permita, y se habría anteriores. Una vez, su hijo le preguntó: “Papá, en la rebelión
olvidado. de Koraj en contra de Moisés, ¿de qué lado estabas?”. El Ismaj Como ya no tenía miedo, el Simple tenía la claridad mental 9
Moshe le respondió que estaba en el medio, titubeante. Su hijo necesaria para evaluar las mentiras del Sabiondo. Ya no
La Guemará (Tratado Ketubot 103b) cuenta de Rabí Jía, uno de los no podía creer que su padre no hubiera apoyado totalmente trató de convencerlo o influenciarlo, pues este último había
más grandes tzadikim de su generación, quien dedicó su vida a Moisés. Entonces el Ismaj Moshe le explicó: “Hijo mío, fue traspasado el umbral de la realidad y ya no podía recibir
a que la Torá no fuera olvidada. Rabí Jía vivió en una época una prueba sumamente difícil. Todos los jefes del Sanhedrín ayuda. Pero como lo habían puesto junto al Sabiondo, él
en que los romanos ocupaban la Tierra de Israel y los judíos estaban del lado de Koraj. Únicamente la gente simple de simplemente le estaba preguntando de qué manera pensaba
sufrían terrible opresión y vivían en la más abyecta pobreza. emuná simple y las mujeres le fueron totalmente leales enfrentar la muy inminente amenaza de tener que pararse
Rabí Jía cazaba ciervos salvajes y alimentaba a la gente con al tzadik. Siendo uno de los sabios de aquel entonces, mi frente al Diablo.
carne de venado. Luego preparaba pergaminos con las pieles vacilación se consideró digna de alabanza…”.
de los ciervos. En esos pergaminos escribió los Cinco Libros
de Moisés, y le dio cada libro a un grupo de niños. A cada En lo que a simplicidad y a emuná inquebrantable concierne,
grupo le enseñaba su libro respectivo. Luego intercambiaba las mujeres de Israel a menudo se han alejado de los sabios, “Tengo un hermano que está enojado conmigo y que inventó
los libros entre los grupos y los grupos se enseñaban los unos tal como ocurrió con Hanna y Eli el Sumo Sacerdote (Samuel I:1). este engaño para asustarme”.
a los otros. Así fue como Rabí Jía logró enseñar y revitalizar la Rabí Najman enfatiza que debemos aprender emuná del buen
Torá a toda una generación. ejemplo que dan las mujeres. Por lo tanto, el marido que pide
consejo a su mujer es sabio, y en especial cuando enfrenta un Aquí el Sabiondo con un nuevo invento. Ahora ya no es
Nuestros Sabios temían que la Torá fuese olvidada por las desafío espiritual en su vida. solamente su “hermano” que quiere verlo, sino un “hermano”
generaciones siguientes (Shabat 137). Sin embargo, el Zohar que está muy enojado con él.
promete que en virtud de Rabí Shimon Bar Iojai y sus sagradas
enseñanzas, la Torá jamás será olvidada. De hecho, con las El Sabiondo se va enmarañando cada vez más en sus mentiras.
enseñanzas de Rabí Shimon en las manos veremos la total Así lo hizo y el Hacedor de Milagros vino y le dio amuletos y Es notorio el contraste entre él y el Simple, que siempre se
redención de nuestro pueblo. otros medios de resguardo y le dijo: “Ahora no tienes motivos aferra a la verdad simple, gracias a la cual la vida es muchísimo
para preocuparte, en absoluto”. Y él tenía gran fe en eso. menos complicada.
El Baal Shem Tov, quien vivió dieciséis siglos después de Rabí
Shimon Bar Iojai y Rabí Jía, les mostró a las multitudes de Todas las mentiras de los herejes junto con sus aparentes
judíos pobres y prácticamente analfabetos que ellos también El Simple se enfrenta a una prueba muy difícil y temible. El “evidencias” son solamente una forma de perpetuar su herejía.
eran capaces de estudiar Torá. miedo muchas veces trae olvido. El trauma deja una fuerte Tal como se explicó anteriormente, primero ellos decidieron
Vemos por lo tanto que toda nuestra vida espiritual y nuestro marca en el alma de la persona que ni siquiera palabras de ser herejes y negar a Hashem y recién entonces construyeron
castillos de arena con las teorías, como por ejemplo, la de
servicio de Hashem dependen de nuestra fuerte creencia consuelo y lógica son capaces de borrar. Únicamente la
emuná es capaz de proteger al individuo del trauma y del

#-- - 18375-UV | 9 - A | 17-04-19 | 15:27:41 | SR:-- | Black se eleva en el área de santidad personal. eso, al seguir el consejo del tzadik, uno invariablemente que está conectado con algo puro, se vuelve puro. Por santo. La Mishná enseña (Tratado Kelim 12:2) que aquello como enseña el Zohar,

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