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tzadik.
describe en forma vívida y precisa el carácter del
y sus virtudes. Pero en este caso, Rabí Najman nos
por lo general trata de ocultar sus buenas acciones
exaltados rasgos de carácter de este, ya que el tzadik
tzadik, no siempre logra ser testigo ocular de los
4. Incluso cuando alguien es discípulo cercano de un
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todo el proceso.
Rabí Najman nos da la oportunidad de presenciar
sabe cómo hicieron para llegar adonde llegaron. Aquí
recién después de que alcanzaron la grandeza y no
Por lo general, uno conoce a las personas importantes
exaltado nivel que alcanzó en virtud de su simplicidad.
vida del Simple, desde sus humildes inicios hasta el
3. En este cuento podemos ver el ciclo completo de la
que estamos frente a un gran tzadik.
aspecto superficial y entonces nos damos cuenta de
cuento, Rabí Najman nos ayuda a mirar más allá del
lo trataban al Simple: como a un loco. Pero en este
Glosario | 313
312| En el Jardín de la Sabiduría # Éxodo del Pueblo de Israel de Egipto. Pesaj en la que se lee la Hagadá de Pesaj y se conmemora el Seder – Ceremonia que se lleva a cabo la primera noche de Sanhedrín – Corte suprema de justicia compuesta por jueces Rosh Hashaná – Año Nuevo judío Rosh yeshi
corazón, y puede pedirle ayuda y consejo a Dios, además de El hecho de ver la forma en que el Sabiondo y el Simple
ser un momento propicio para la introspección. reaccionan y se comportan en una diversidad de circunstancias,
desde la privación hasta la opulencia, es muchísimo más
Hitzjazkut – auto-fortalecimiento espiritual y emocional. convincente que estudiar ética teórica durante años. Por
ejemplo, podemos leer mucho acerca de lo malo que es
Ieush – desanimarse, perder la esperanza, desánimo. burlarse, pero cuando vemos la forma en que se manifiesta
Ishuv ha daat – claridad mental. esto en el caso del Sabiondo, sentimos repugnancia. Nos
prometemos a nosotros mismos que jamás seremos como
Isurim – sufrimientos. él. Cuando vemos hasta qué punto el Sabiondo confía en
su propia lógica y los errores que comete por ese motivo,
Irat Shamaim – literalmente “temor del Cielo”, se refiere al sabemos que debemos evitar esa clase de conducta.
temor que uno siente por Hashem – alude a la sincera piedad
del individuo. Rabí Najman no sólo yuxtapone al Sabiondo y al Simple a
nivel moral e ideológico sino que compara la forma en que
Ietzer Hara – Instinto del Mal o Mala Inclinación, fuerza ambos comen, se visten y hablan. Nos muestra la diferencia
espiritual negativa que nos impulsa a hacer el mal. entre la perspectiva que ambos tienen del matrimonio y de las
relaciones interpersonales. Nos demuestra en forma clara de
Ietzer Tov – Instinto del Bien o Buena Inclinación, fuerza cuál de los dos nos conviene aprender.
espiritual positiva que nos impulsa a hacer el bien.
Jalake – Ceremonia de corte de pelo que se lleva a cabo a los Yendo tras sus pasos
niños al cumplir tres años de edad.
La lección más poderosa que aprendemos del Simple es su
Jasid – Literalmente “piadoso”, alude a los discípulos del emuná, su pura y auténtica fe en el Creador del universo. El
movimiento jasídico, fundado por Rabí Israel Baal Shem Tov Simple vivía su propia vida y andaba por su propio sendero,
a comienzos del siglo XVIII. sin compararse con ninguna otra persona. No se fijaba en lo
que hacían los demás y por lo tanto no sentía envidia de nadie.
Jol Hamoed – días intermedios de las festividades de Pesaj y Él estaba concentrado en su propia tarea y no le importaba lo
Sucot que hicieran los demás o cuánto dinero ganaran. Él era feliz
con las herramientas que Hashem le había dado y la única
Jupá – palio nupcial en la boda judía pregunta que tenía era: “¿Qué es lo que Hashem espera de

Kabalá – tradición, sabiduría y pensamiento esotérico mí?”.
(místico) judío. De no haber tenido este cimiento tan fuerte y tan sólido de
emuná, el Simple habría estado destinado a una vida de
Kaftan – traje festivo. amargura y auto-persecución. Él jamás se vio a sí mismo como
Kasher/Kashrut – Requisitos de la ley judía, en especial en lo un zapatero fracasado sino que era una persona feliz con la
referente al ámbito de la comida. vida que Hashem le había dado. Siempre agradecido. Siempre
optimista. Él jamás se quejaba ante Hashem recriminándole