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Capítulo Uno: La desventaja es una ventaja | 27 comunitario. tremenda golpiza que les había dado el dueño del comedor cómo hacer la denuncia. Fueron a verlo y le describieron la al posadero donde tenían sus pertenencias y le preguntaron denunciar al dueño del comedor, por lo que decidieron v
30| En el Jardín de la Sabiduría
El primer ministro le gritó: “¡Aún sigues inmerso en tu astucia! Ese es el objetivo de este cuento: enseñarnos que el verdadero Aprobación del Rabino Ovadia Yosef ztz”l
¡Aún sigues sin creer! ¿Acaso piensas que estos personajes son éxito no depende de la inteligencia y del talento de la persona,
seres humanos? Ahora mira, he aquí el Hacedor de Milagros, ni tampoco de su fuerza y su poderío, ni tampoco de su riqueza
aquel en el que no creíste. Él puede liberarte (y entonces te ni nada semejante, sino única y exclusivamente de su emuná Lo que sigue es un extracto de la aprobación que emitió uno
mostrará la verdad)”. simple e inocente, a través de la cual siempre va a poder vivir de los principales líderes rabínicos de esta generación para
una vida buena y apacible. Y por medio del relato de las vidas
El primer ministro le pidió al Hacedor de Milagros que de cada uno de ellos y por medio de la descripción de la forma la versión original del libro En el Jardín de la Sabiduría en
liberase al Sabiondo y le mostrase que ese era en realidad el de pensar de cada uno, Rabí Najman nos enseña qué tenemos hebreo, Began Hajojmá:
Diablo, que no eran seres humanos. El Hacedor de Milagros que hacer para seguir los pasos del Simple, y vivir siempre
hizo lo que hizo y entonces se encontraron a sí mismos en alegres y, finalmente, alcanzar el verdadero éxito. Y, por el
tierra seca. El pantano se esfumó y los espíritus malvados se otro lado, Rabí Najman nos enseña a alejarnos de la conducta En el Jardín de la Sabiduría es la obra de un artista, el
transformaron en polvo. Entonces el Sabiondo vio –y se vio del Sabiondo y evitar todos los obstáculos que se presentan príncipe de la Torá, el brillante y piadoso Rabino Shalom
forzado a admitir— que el Rey existe… en el camino de aquel que va siguiendo ciegamente su propia Arush, que viva una vida larga y feliz, quien ha recopilado
lógica, que es exactamente lo contrario a aquel que vive según con su pureza un magnífico tesoro de emuná y de ética.
su emuná.
Es mi plegaria que él continúe difundiendo y engrandeciendo
Notas: la Torá hasta su ancianidad y que Hashem le agregue
muchos años de vida placentera y que tenga mucha felicidad
La enseñanza de Rabí Najman (Likutey Moharán II:19) El simple – siempre fortaleciéndose de sus descendientes.
acerca de la sofisticación y la simpleza es un comentario
de esta historia. El principal aspecto de la perfección En efecto, este cuento es uno de los más especiales de Rabí Y que venga pronto el Mashíaj, muy pronto en nuestros
es únicamente la inocencia y la simpleza. Equivale al Najman de Breslev y es un cuento que nos puede dar un
concepto de Amalek, que era sofisticado y negaba fortalecimiento espiritual de tal magnitud que no vamos a días. Amén.
la esencia de la fe. La principal causa del declive del poder encontrar en ninguna otra parte. Toda persona que
individuo es la astucia y la sofisticación. Lo mismo
con Agag, el Rey de Amalek, que si bien percibió su tenga limitaciones y desventajas, por más grandes que sean, Rabino Ovadia Yosef
propio fin cuando Samuel y Saúl fueron a matarlo, tanto físicas como espirituales, va a ver que si sigue los pasos
siguió sin creer en su caída hasta que experimentó su del personaje optimista que se describe en este cuento, va a Rishón Letzion y Presidente del Consejo de Sabios
propia muerte. Entonces dijo: “Ha venido el Ángel de poder alcanzar, a pesar de todas las dificultades y desventajas,
la Muerte”. Porque hasta entonces no lo había creído. un éxito enorme. de la Torá
La plegaria que no es como debería es como un zapato
de tres puntas… Porque en verdad la persona de emuná débil que además
tiene desventajas, decaimiento, etc, vive quebrantado y
desesperado. Y en especial cuando el problema que tiene
es que le falta inteligencia, que le cuesta entender, captar,
estudiar, etc. Y hasta que logra entender algo puede pasar
mucho tiempo – esa persona ciertamente pierde la emuná
en sí misma y tiene sentimientos de inferioridad; siente
que no le va bien en nada y ya desde el comienzo se siente
desesperanzado, porque piensa que es incapaz de estudiar
una profesión, y mucho menos ser erudito y avanzar en el
- 3 - Sara Efrati Traducido por: Instituciones Impreso en Israel COPYRIGHT © 2017 ISBN 978-965-572-200-0 Instituciones Jut shel Jesed Tel: 972–52–2240696 por favor ponerse en

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ningún motivo!”.
más éxito que el Simple, quien había nacido con tan grandes
mío, mira cómo estos malvados me golpean y me torturan sin
herramientas que recibió y podría haber tenido muchísimo
Cuando el Sabiondo vio al primer ministro, le gritó: “¡Hermano
sólo eso, sino que podría haber aprovechado las maravillosas
el Sabiondo tenía libre albedrío para seguir siendo así y no
al Sabiondo y a su compañero sumergidos en el barro espeso.
era humilde, puro e inocente, comprendemos que ciertamente
lo que estaba en su poder y llegaron a aquel lugar, y vieron
Sin embargo, ahora que vemos que, al principio, el Sabiondo
Entonces fueron los dos juntos y el Hacedor de Milagros hizo
ninguna posibilidad de ir por el buen camino.
que no venga nadie, excepto tú y yo”.
de otro modo, el lector podría pensar que el Sabiondo no tenía
el lugar y liberarlo de allí, pero únicamente a condición de
importancia para comprender el mensaje del cuento. Porque,
El Hacedor de Milagros dijo: “Ciertamente puedo mostrarte
exactamente igual que el Simple, y esto es algo de fundamental
retenido el Sabiondo) y que lo liberase de allí.
partir de esto sabemos que el Sabiondo tenía buenas raíces,
eran puros e inocentes y tenían buenos rasgos de carácter. A
Entonces le pidió que le mostrase el lugar (donde estaba
desde el comienzo compartieron ambos amigos: que ambos
El Hacedor de Milagros respondió: “Sí”.
que se quisieran tanto el uno al otro. Ese es otro rasgo que ya
sentía superior a su amigo simple, y gracias a eso fue posible
partir de ese día no ha sido visto nunca más?”.
astuto, todavía no había caído presa de la arrogancia, y no se
al Sabiondo, a quien el Diablo mandó a llamar y se lo llevó, y a
“entendedor”, cuando todavía era pequeño, si bien era muy
aquel lugar. Le preguntó al Hacedor de Milagros: “¿Recuerdas
¿Cómo se explica este fenómeno tan inusual? Pues bien: este
preguntó si podía mostrarle al Sabiondo y si podía liberarlo de
Milagros y tras inclinarse ante él, como hacen los nobles, le
pronósticos, el afecto entre ambos era inmenso.
y pensó en su amigo, el Sabiondo. Entró a ver al Hacedor de
sabiondo y el otro tan simple. En este caso, contra todos los
Una vez, el Simple pasó por la casa del Hacedor de Milagros
tan distintas la una de la otra, y mucho menos siendo uno tan
normal que exista un afecto tan grande entre dos personas
torturados y sufrieron allí durante muchos años.
humano tiende a amar aquello que se le parece y no es algo
ahora los estaban torturando para vengarse. Y los dos fueron
diferencia que había entre ambos. Por lo general, el ser
unos malvados que se habían peleado con ellos en el pasado y
jóvenes el uno por el otro era enorme, a pesar de la gran
sucediendo. Pensaban que eso no era real, que eran solamente
Rabí Najman enfatiza que el afecto que sentían estos dos
de arenas movedizas y trataron de entender lo que estaba
El Sabiondo y su compañero estaban inmersos en la ciénaga
estos eran unos malvados sin un motivo).
de inteligencia, a pesar de todo se querían mucho.
seguían sin creer en la existencia del Diablo, y pensaban que
que uno era sabiondo y el otro era simple y tenía un bajo nivel
torturando porque sí!”. (El Sabiondo y su compañero todavía
Estos dos hijos se querían mucho el uno al otro. A pesar de
torturan? ¡Si el Diablo no existe! ¡Ustedes, malvados, nos están
Los dos se pusieron a gritar: “¡Malvados! ¿Por qué nos
fueren las circunstancias.
absoluto.
literalmente como pegamento y ellos no podían moverse en
aprender la forma de alcanzar el éxito en la vida, sean cuales
Sabiondo y a su compañero. La ciénaga era espesa y pegajosa,
estudio de la Torá. Cuando esa persona lea este cuento, va a
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