Page 103 - 72193

94
.הֶשֲׂעַמַּל
ז קרפ
םייח ץפח
Chafetz Chayim הרימשה תבוח סרטנוק .ךְרַָבְּתִי 'ה יֵניֵעְבּ ,םוֹלָשְׁו סַח ,עָשׁרְָכּ אוּהְו ,ויָתוֹיֻּכְזִּמ ]ְו[ :)ג"י 'ב( תוֹבָאְבּ ל"ַזֲח רַמֲאַמ הֶז לַע ץיִלְמַהְל לַכוּנְו
Kuntres Chovat HaShemirah
7 chapter
th
Chafetz Chayim Chovat HaShemirah
th
7 chapter
In this chapter I will explain the obligation to
accept the discipline (yoke) of mitzvot that are
contingent on one’s speech and thought. The
transgressions of one who does not discipline his
speech are very likely to exceed his merits.
Now to conclude this essay with the subject that we began.
Each day we recite (Devarim 11:18) “And you shall place these
words of Mine on your hearts and on your soul,” which is an
affirmation of the acceptance of mitzvot, as Chazal have taught
(Gemara Berachot 2a), and this affirmation is inclusive of all
mitzvot, whether they involve one’s actions or one’s speech or
one’s thoughts. This concept is taught in perashat Nitzavim
(Devarim 30:14) “Because this matter (this Torah) is very close
to you, in your mouth and in your heart (i.e., in your mind) to
perform them.” Yet one who is accustomed to speak and think
about anything at all that comes to mind (without any restraints
or discipline) will rationalize to himself that this “acceptance”
goes only as far as doing what Hashem Yitbarach commanded us
and not to do anything that the Torah forbids. But restraining
22
his words and thoughts (and exercising discipline over what he
would say) was never even a thought in his mind at all. But
truthfully that is not so because “acceptance” is inclusive of all
of the mitzvot of the Torah.
Therefore one must be very careful when reciting this part of the
22. Meaning, he assumes that “acceptance” only applies to actions and not to
thoughts or speech.
91 90 ז קרפ 'ז קרֶֶפּ םייח ץפח .ויָתוֹיֻּכְזִּמ הרימשה תבוח סרטנוק .ל"ַנַּכְו הרָוֹתַּבּ תוֹבוּתְכַּה
th
'ד סוֹמָע( קוּסָפַּה לַע ):'ה הָגיִגֲח( ל"ַזֲח וּרְמָאֶשׁ וֹמְכּ .רוּבּדְִו .ךְרַָבְּתִי 'ה ןוֹצרְ דֶגֶנ אוּהֶ
הרימשה תבוח סרטנוק
ח קרפ
ךְוּרָבּ שׁוֹדָקַּה לֶשׁ וֹדוֹבְכּ לַע שֵׁשׁוֹח אוּהֶשׁ םֵשְׁכּ יאַדַּוְבוּ
סוּחָי ןֵכּ ,רקְֵפֶהְכּ ןוֹיָזִּבְבּ םיִחָנֻּמ ויָתוְֹצִמ וּיְהִי אלֶֹּשׁ ,אוּה
לֵאוּמְשׁ( ביִתְכדְִכוּ .אָבַּבוּ הֶזָבּ וֹדוֹבְכּ לַע אוּה ךְוּרָבּ שׁוֹדָקַּה
."דֵבַּכֲא ידְַבַּכְמ יִכּ" :)'ל 'ב ,'א
,הֶשֲׂעַת אלֹ תַוְצִמ ןֵכּ םַגּ איִה בֵלַּבּ םָנִּח תַאְנִשֶּׂשׁ ףַאְו
רֵמוֹשׁ אוּה םִאֶשׁ ,ַעוּדָי םוֹקָמ לָכִּמ ,וֹבִּלִּמ הּרָקְָעְל בָיֻּחְמוּ
וֹמְכּ .ןַמְזַּה ךְֶשֶׁמְבּ הּרָקְָעְל לוֹדָגּ ַעוּיִּס אוּה ,רֵבּדְַלִּמ וֹמְצַע
ַחרְֵכֶהְבּ ,טֵשַּׁפְּתִהְל םוֹקָמ וֹל ןיֵאְו ,יִלְכִבּ הָיוּבֲחַה שֵׁאָה
תקֶֶזַּחְתִמ ,הֶז ןָיְנִעְבּ רֵבּדְַמ םִא ןֵכּ ןיֵאֶשּׁ הַמ .הָבַּכְּתִמ איִה
.הָאְנִשַּׂה
יִנֲאַו םירִָתְּסִמַּבּ שׁיִא רֵתָסִּי םִא" :)ד"כ ג"כ הָיְמרְִי( ביִתְכּ .י
יִנֲא ץרֶָאָה תֶאְו םִיַמָשַּׁה תֶא אוֹלֲה ,'ה םֻאְנ וּנֶּארְֶא אלֹ
ירֵקְִתּ לַא :)'ד אשָׂנ אָמוּחְנַתּ( ל"ַזֲח וּשׁרְֵפוּ ."'ה םֻאְנ אֵלָמ
:רֵמוֹא ,רֶתֵסַּבּ הָשִּׁא םָדָא ףַאָנ ?דַציֵכּ ,וּנֶּארְַא אָלֶּא וּנֶּארְֶא
יַלָע :אוּה ךְוּרָבּ שׁוֹדָקַּה רֵמוֹא ?יִנֵעדְוֹי יִמוּ ,יִנֵאוֹר יִמ
,ףֵאוֹנַּה תרַוּצְבּ דָלָוַּה תרַוּצ רַצ ?דַציֵכּ .תוֹיּרְִבַּל וֹתוֹארְַהְל
.הָבוֹטְל )הֶזָבּ אֵצוֹיַּכְו( אָנְוַגּ יאַהְכוּ .וֹנְבּ אוּהֶשׁ םיִעדְוֹי ל ֹּכַהְו
שׁוֹדָקַּה ,םֵסרְַפְּתִיֶּשׁ הֶצוֹר וֹניֵאֶשׁ ףַא ,רֶתֵסַּבּ הרָוֹתּ דַמָל
ךְֵשְׁמֶהְבּ ,וּנֵנָיְנִעְבּ אוּה ןֵכְו .תוֹיּרְִבַּל וֹמְסרְַפְמ אוּה ךְוּרָבּ
ערָָה ןוֹשָׁלִּמ וֹמְצַע רֵמוֹשׁ שׁיִאָה הֶזֶּשׁ ,םֵסרְַפְּתִי יאַדַּוְבּ ןַמְזַּה
םִע תַחַנְבּ וֹרוּבּדְִו ,תֶמֱא וירָוּבִּדּ לָכְו ,תוּנָציֵלְו תוּליִכרְוּ
שֵׁדּקְַתִיְו .לֵארְָשִׂיְבּ תרֶֶאְפִתְלוּ םֵשְׁל וֹמְשׁ הֶיְהִיְו ,תוֹיּרְִבַּה
וּארְ :וֹרֵבֲחַל דָחֶא רַמאֹּיֶשׁ ,אוּה ךְוּרָבּ שׁוֹדָקַּה לֶשׁ וֹמְשׁ
םיִבּרְֻמ ויָתוֹנוֲֹעֶשׁ ,דֹאְמ יוּצָמ ,וֹרוּבִּדּ רֵמוֹשׁ וֹניֵאֶשׁ יִמ .הָבָשֲׁחַמְבוּ רוּבּדְִבּ תוֹיוּלְתַּה תוְֹצִמַּה לֹע תַלָבּקַ בוּיִּחְבּ הָבָשֲׁחַמַּהְו רוּבִּדַּה קֶלֵח