Page 217 - 72193

ש ש ש
ש ש ש
th
םייח ץפח 14 chapter Chafetz Chayim Kuntres Chovat HaShemirah face to turn white from embarrassment. Rebbe Chammah said what are they especially careful to avoid?” Causing someone’s taught in that
הרימשה תבוח סרטנוק
די קרפ

ןֶהָבּ גֹהְנִל םָדָאָל וֹל רוּסָאֶשׁ תוֹעֵדּ שֵׁי :'ג הָכָלֲה תוֹעֵדּ

,רֵחַאָה הֶצקָ דַע דָחֶאָה הֶצָקַּה ןִמ קֵחרְַתִי אָלֶּא ,תיִנוֹניֵבְבּ
וָנָע םָדָאָה הֶיְהִיֶּשׁ ,הָבוֹטַּה ךְרֶֶדּ ןיֵאֶשׁ .בֵלַּה הַּבֹּג אוּהְו
Kuntres וּנֵבּרַ הֶשֹׁמְבּ רַמֱאֶנ ךְָכיִפְלוּ .ַחוּר לַפְשׁ הֶיְהִיֶּשׁ אָלֶּא ,דַבְלִבּ 7

Kevod Shamayim ךְָכיִפְלוּ .דַבְלִבּ וָנָע רַמֱאֶנ אלְֹו ,"דֹאְמ וָנָע" :)'ג ב"י רָבּדְִמַּבּ(

םָשׁ ןֵיַּעְו .ַחוּר לַפְשׁ יֵוֱה דֹאְמ דֹאְמ :)'ד 'ד תוֹבָא( םיִמָכֲח וּוִּצ
.הֶזָבּ בַתָכֶּשּׁ הַמ ,דוֹע

by the Chafetz Chayim ZT”L ש ש ש

ךְירֲִאַהְל ךְרֶֹצ ןיֵא תוּליִכרְוּ ערָָה ןוֹשָׁל ירְֵפַּסְמ תוֹדוֹאְו

רֶפֵסְבּ 'ה תרְַזֶעְבּ הָבָחרְַהְבּ םָתוֹא וּנרְַאֵבּ רָבְכּ יִכּ ,ה ֹּפ דוֹע

רָסוּמַּה םַגְו ןֶהיֵתוֹכְלִה ,'ןוֹשָׁלַּה תרַיִמְשׁ'וּ 'םיִיַּח ץֵפָח'
,םירִָבְדּ הרָָשֲׂעָה לָכִּמ רָסוּמוּ תוֹכָלֲהַה דֵמוֹלַּהְו .הֶזָל ךְָיַּשַּׁה

.'םיִיַּח ץֵפָח'ֶבּ וּלֵּא םיִנָיְנִע יֵנְשׁ תוֹכְלִה דַמְלִי

ש ש ש

.םיִנָפּ תַנָבְּלַהְל אוֹבָי אלֶֹּשׁ ,וירָוּבּדְִבּ דֹאְמ רֵהָזִּהְל ךְירִָצ םַגּ

ןיֵבְל וֹניֵבּ וּלִּפֲא אוּהֶשׁ ,םיִנָפּ תַנָבְּלַה לֶשׁ ןוָֹעֶה לדֶֹּג ַעוּדָיְו
English translation entitled הרָיִהְזִה ,וֹחיִכוֹהְל בָיֻּחְמֶּשׁ ,הָחָכוֹתַּה תַעְשִׁבּ ףַאְו .וֹמְצַע

.ןיִנַּתְּשִׁמ ויָנָפּ וּיְהִיֶּשׁ דַע ,תוֹשׁקָ וֹתִּא רֵבּדְַי אלֶֹּשׁ הרָוֹתַּה
Mazal Elul ַחֵכוֹה" :)ז"י ט"י ארָקְִיַּו( :):זט( ןיִכרֲָע תֶכֶסַּמְבּ וּרְמָאֶשׁ וֹמְכוּ

אלְֹו" :רַמוֹל דוּמְלַתּ ?ןיִנַּתְּשִׁמ ויָנָפּ וּלִּפֲא לוֹכָי ."ַחיִכוֹתּ
טרְָפִבוּ .הָחָכוֹתּ םוֹקְמִבּ אלֶֹּשׁ ןֵכֶּשׁ לָכְו ,"אְטֵח ויָלָע אָשִּׂת

וּרְמָאֶשׁ וֹמְכּ .דֹאְמ לוֹדָגּ וֹנוֲֹעֶשׁ ,םיִבּרַָבּ ויָנָפּ ןיִבְּלִה םִא

רַבּ ןָמְחַנ ברְַדּ הֵּמּקַ אָנַּתּ יֵנָתּ :):ח"נ ףַדּ( אָעיִצְמ אָבָבּ תֶכֶסַּמְבּ

188 185

208

these commandments are listed by the Se’Mag.
,וֹשְׁפַנ תַבֲעוֹתּ ארָקְּ ִנֶשׁ דַע ,דֹאְמ ךְרַ ּ ָבְתִי 'הַל יוּאנָשׂ אוּהֶשׁ
Devarim 8:11) “Be careful lest you forget Hashem your Gd,” as
ן ּ ָל ּ ֻכִמ רֵתוֹיְבוּ .ויָלָע ןי ּ דִ ררֵוֹעְל ן ּ ֵכ םּ ַג ויָלָע םיִשׂ ּ ְפַח ּ ְמֶשׁ
will become haughty and you will forget Hashem your Gd,” and
613 mitzvot, as the pasuk states (Devarim 8:14) “and your heart
,םיִכָאְל ּ ַמַל יוּאנָשׂ אוּהֶשְׁו ,א ּ ָבַה םָלוֹעָבוּ הּ ֶזַה םָלוֹע ּ ָב
seriousness of this sin which is a Lav that is counted among the
ר ּ ֵפַסְמַה לֶשׁ וֹשְׁנָע לדֶֹּג תֶא הֶארְ ּ ִת םָשׁ ,וֹטוּשְׁפוּ ?ןֶה ּ ָב
conceited \ prideful \ haughty about. Man should ponder the
have said, he will realize that he obviously has nothing to be
שׁרֵוֹדּ ה ּ ָתַא הָמ ,ערָָה ןוֹשָׁל ירֵ ּ ְפַסְמ תוֹיִּשׁרָָפְל ַעיּ ִג ּ ַתֶשׁ ּ ְכ
of his mouth. When man thinks carefully about what Chazal
:]ויָאיִבְנ ידְֵי לַע וֹל ה ּ ָלּ ִג אָמָת ּ ְסִמ[ ,יִמוֹדֲאָה גֵאוֹדְל אוּה
insignificant compared to the content of the words that come out
way he expresses himself).” All of man’s mitzvot and Torah are
ךְוּר ּ ָב שׁוֹד ּ קַָה וֹל רַמָאֶשׁ ,):ו"ק ןירִדְֶהְנַס( ל"ַזֲח ּ ַב וּניִצָמ הֵנִּה
“The entire effort of man resides in his mouth (in controlling the
(Gemara Chulin 89a) in commentary on the pasuk (Kohelet 6:7)
.הָבָחרְַה ּ ְב טַעְמ רֵאָבֲאֶשׁ וֹמ ּ ְכ ,הרָוֹתַּה יֵנְיְנִע רָאְשׁ לַעֵמ
disproportionate to his deeds. Chazal have taught this concept
Hu is patient with him and He has extended kindness to him
רֵתוֹי הֶז לַע ריִהְזַהְלוּ תוֹוַּצְל אוּה ךְוּר ּ ָב שׁוֹד ּ קַָה ה ּ ָברְִה אלֲֹה
has committed throughout his life and that HaKadosh Baruch
תֶמֱאֶבוּ .אָמְלָע ּ ְב ירִָסוּמ ןָיְנִע קרַ אוּהֶשׁ ,וֹשְׁפַנ ּ ְב ה ּ ֶמדְַמ
one ponders carefully about the extensiveness of the sins he
not begun to adequately praise\ thank You, etc.,” especially if
,אָמְלָע ּ ְב רָסוּמ ירְֵפ ּ ִסִמ קרַ ,דֵמוֹל וֹניֵאֶשׁ ןַמְז לָכְו .םוֹק ּ ָמַל
“Even if our mouths were filled with song \ praise…we have
םָדָא ןי ּ ֵב לֵלוֹכְו ,וֹרֵבֲחַל םָדָא ןי ּ ֵבֶשׁ תוֹרֵבֲעֵמ אוּה ירֲֵהֶשׁ
of Nishmat Kol Chai) we acknowledge this concept as we recite
throughout his entire life. In our Shabbat prayers (in the tefilah
.אָנְוּ ַג יאַהְכוּ ,הָפרְֵט תוֹכְלִה :וֹבּ אֵצוֹיַּכְו ,הָאָנוֹא תוֹכְלִה
the benefits that HaKadosh Baruch has done for him constantly
,הָלֵזּ ְג תוֹכְלִה ,הָבֵנּ ְג תוֹכְלִה :תוֹכָלֲה רָאְשׁ דֵמוֹלֶּשׁ וֹמ ּ ְכ
not paid back to Hashem even one thousandth of the good and
this person honestly searches his heart he will realize that he has
,הָכָלֲהַה ירְֵפִס ךְוֹתִּמ ןָתוֹא דֹמְלּ ִיֶשׁ םִא י ּ ִכ ,הָצֵע םוּשׁ ןיֵאְו
even so he is despised by Hashem because of his conceit. When
rather even if this person does have a little Torah and good deeds,
.זֹעָו דוֹב ּ ָכ םיִנְתוֹנ וּנָא
good deeds, obviously this person is abhorred by Hashem, but
pasuk is not merely addressing someone who has no Torah or
ןיֵא וּנֵמְצַעְבוּ ,"'וֹגְו זֹעָו דוֹב ּ ָכ 'הַל וּבָה" :)'א ט"כ םי ּ ִלִה ּ ְת( םוֹי
a haughty heart are abhorrent to Hashem.” “All” means the
לָכ ּ ְב םירְִמוֹא וּנֵמְצַע ּ ְב וּנָאְו ."וֹמִּע ןוֹכָנ אלֹ ם ּ ָבִלְו ;וֹל וּבּ ְזַכְי
Yitbarach, as the pasuk states (Mishle 16:5) “All those who have
pride that is hidden within one’s heart is abhorrent to Hashem
םָנוֹשְׁלִבוּ םֶהיִפ ּ ְב וּהוּתַּפְיַו" :)ו"ל ח"ע םי ּ ִלִה ּ ְת( בוּת ּ ָכֶשׁ ה ּ ֶמ ּ ַב
of this despicable personality trait in many references. Even
The text (our holy books) speaks at length about the enormity
הֶז לָלְכִנ טַעְמִכְו .'הַל דוֹב ּ ָכ הֶז ןיֵאְו ,ויָניֵע ּ ְב לקַ רוּסִּאָה
הָשֲׂעַנ לּ ֵגרְֶהַה ברֵֹמ םִא י ּ ִכ ,תאֹז ןיֵאְו .אָנְוּ ַג יאַהְכוּ זֵנְטַעַשׁ
him as being prestigious.
their evil doings so that in turn they will elevate him and perceive
תַשׁיִבְל וֹא ,גֵגוֹשׁ ּ ְב רוּסִּא תַליִכֲא ה ּ ָבִס הֶזיֵאֵמ וֹל ן ּ ֵמ ּ דְַזִנ םִא
conceited vanity this person will flatter evil people and support
:ןוֹג ּ ְכ ,תרֶֶחַא הרֵָבֲע ּ ַב ן ּ ֵכ אֵצ ּ ָמִי אלֶֹּשּׁ הַמ .הרָוֹתּ הרְָסָאֶשּׁ הַמ
traits and abilities \ virtues that he does not have. Because of his

החיתפ
th
14 chapter
Kuntres Chovat HaShemirah
םימש דובכ סרטנוק
Chafetz Chayim
םייח ץפח