Page 222 - 72193

194
.הָלְעַמְל וּנְמַדּקְִהֶשׁ הֶז .א
די קרפ
th
םייח ץפח
Chafetz Chayim הרימשה תבוח סרטנוק .םָלְסִכְו םָעְשׁרִ ריִכְּזַי םִא יִתְּלִבּ ,םָתקָדְִצ ריִכְּזַהְל :יִתאָבּ רֵצּקְַל יִכֹנָא ןֵכָא ,םיִבוּתְכַּה ןִמ תוֹיָארְ איִבֵהְו .ויָניֵעְבּ אוּה קיִדַּצ יִכּ ,וֹנוֲֹעַל גַאדְִי אלְֹו ,הָערָָה וֹכּרְַדִּמ בוּשָׁי אלְֹו ,"ויָניֵעְבּ ויָלֵא קיִלֱחֶה יִכּ" :)'ג ו"ל םיִלִּהְתּ( .וֹנוֲֹע
Kuntres Chovat HaShemirah םימש דובכ סרטנוק
14 chapter החיתפ
th
And so the insightful person who wants to accept upon himself תַבֲעוֹתּ עַבֶשְׁו 'ה אֵנָשׂ הָּנֵה שֶׁשׁ" :)ז"ט 'ו יֵלְשִׁמ( בוּת ָּכֶשׁ וֹמ ְּכ
the obligation of disciplining his speech will be very careful
to avoid stumbling into this sin of anger. Because if he is not ןי ֵּב םיִנָדְמ ַח ֵּלַשְׁמוּ 'וֹגְו רקֶָשׁ ןוֹשְׁל תוֹמרָ םִיַניֵע וֹשְׁפַנ
careful, then with the passage of time he will have fallen into all .ן ָּלֻכ ְּבֶשׁ הָשׁ ּקַָה תיִעיִבְשַּׁה איִה וֹז ּדְ ,ל"ַזֲח וּרְמָאְו ."םיִחַא
of the ways that are described above.
,ויָמָי ל ָּכ הֶטוֹשׁ םֵשׁ ְּב ארֵ ּקִָהְל םָדָאָל וֹל בָטוּמ ,תֶמֱאֶבוּ
This is the language used by the Rambam in Hilchot De’Aut, .אוּה ךְוּר ָּב שׁוֹד ּקַָה יֵנְפִל בָעֹתְמ אוּהֶשׁ ויָלָע בֵת ָּכִי לַאְו
in the 2 perek, in the 3 halacha: “Anger is an especially
rd
nd
evil personality trait and it is appropriate for man to practice הרָוֹתּ ַּב לוֹדָּג קֶלֵח אוּהֶשׁ ,יִתאָצָמוּ תוֹיִּשׁרָ ָּפַה תֶא י ִּתְשׂ ַּפִחְו
the extreme opposite behavior and train himself not to become
angered even by something he would be justified in becoming ר ָּת ֻּמֶשּׁ הַמ .םָדָאָה לֶשׁ וירָוּבּ ּדִ תוֹדוֹא )* ה ָּטַמְל םי ִּתקְ ַּתְעֶהְו
angry about. If man feels that he must impose a sense of fear רוּסָאֶשּׁ הַמוּ ,ַעֹמְשִׁל ר ָּת ֻּמֶשּׁ הַמ .ר ֵּבדְַל רוּסָאֶשּׁ הַמוּ ,ר ֵּבדְַל
(respect) on his children and the members of his household, or
on his society if he was a community leader and he wanted to ר ָּת ֻּמֶשּׁ הַמ .בֹהֱאֶל רוּסָאֶשּׁ הַמוּ ,בֹהֱאֶל ר ָּת ֻּמֶשּׁ הַמ .ַעֹמְשִׁל
express anger at them in order that they would change to do לקְֵלקְַלוּ ט ֵּפְטַפְל ה ָּברְִה םִא וּלִּפֲאַו .רוּסָאֶשּׁ הַמוּ ,אֹנְשִׂל
good, he should appear before them as an angry person in order
to admonish them. But his mind should be clear and focused, הֶיְהִּי הַמ ,ויָתוֹנוֲֹע ידְֵי לַע ערָֹצְמ הָשֲׂעַּנֶשׁ דַע ,וֹרוּבּדִ ְּב
as someone who is outwardly displaying anger but inwardly is .בוּשָׁל הֶצרְִּיֶשׁ ְּכ ,וֹנוּקּ ִּת
(calm and under control and) not angry. Our Early Sages have
said that whoever becomes angry – if he is a Chacham his wisdom
will depart from him. If he is a prophet, his prophecy will vanish ההגה
from him. Angry people have no life. Therefore Chazal have
commanded us to stay far away from anger until the point where םירִוּסֲאָה םירִוּבּ ּדִ יֵנְיְנִע ְּב הרָוֹתּ ַּב ר ָּכְז ֻּמֶשׁ הַמ ,ןא ָּכ ריִּכְזַא
man has trained himself not to become angry even if his anger ,שָׁחָנ ּדְ הֶשֲׂעַמ ,ל ֹּכַל ןוֹשׁארִ .ןָיְנִעָה הֶּזִמ תוּלְשְׁל ַּתְשִׁהַהְו
is justifies. This is the correct approach in life. (The Rambam’s הָתיִמ םרַָּג הֶזְו ,אוּה ךְוּר ָּב שׁוֹד ּקַָה לַע ערָָה ןוֹשָׁל ר ֵּפ ִּסֶשׁ
words are quoted up until this point).
םִא" :)'כ ח"כ תיִשׁארֵ ְּב( אֵצֵּיַו תַשׁרָָפְבוּ .םָלוֹע יֵא ָּב לָכְל
Now we will discuss the concept of being alert not to allow תיִשׁארֵ ְּב( ל"ַזֲח וּרְמָאְו ,"'וֹגְו יִנרַָמְשׁוּ ידִ ָּמִע םיִהלֱֹא הֶיְהִי
anything conceited \ prideful to pass one’s lips. Pride \ conceit \ .ערָָה ןוֹשׁ ָּלִמ - "יִנרַָמְשׁוּ" :)'ע הָשׁרָ ָּפ ,אֵצֵּיַו תַשׁרָ ָּפ ה ָּברַ
haughtiness is a very bad personality trait and can bring a person
to become listed among four different groups of evil people (who :)'ב ז"ל תיִשׁארֵ ְּב( בוּת ָּכֶשׁ ,ףֵסוֹי ּדְ הֶשֲׂעַמ ְּב בֶשֵּׁיַו תַשׁרָָפְבוּ
will never merit to sit in the presence of the Shehchinah, [Gemara ה ָּב ִּסַה הָתְיָה וֹזֶּשׁ ,"םֶהיִבֲא לֶא הָערָ םָת ָּב ּדִ תֶא ףֵסוֹי אֵבָּיַו"
Sotah 42a]), namely, liars, scoffers, flatterers \ (manipulators) תוֹמְשׁ תַשׁרָָפְבוּ .םִירְַצִמְל לֵארְָשִׁי יֵנ ְּב תדַירִיִל הָנוֹשׁארִָה
and those who speak Lashon Hara. This haughty person will דוֹע .י"ִשּׁרַ שׁוּרֵפ ְּב םָשׁ ןֵּיַע ,"רָב ָּדַה עדַוֹנ ןֵכָא" :)ד"י 'ב םָשׁ(
degrade his fellow Jew in order to inflate his own sense of
prominence and humiliate his friend. This haughty person will אלֹ ןֵהְו" :)'א 'ד תוֹמְשׁ( םוֹלָשַּׁה ויָלָע וּנ ֵּברַ הֶשֹׁמ רַמָאֶשׁ ,םָשׁ
mock his friend and will glorify himself falsely with character ךָדֶָיְב הֶּז הַמ" :)'ב םָשׁ( ךְרַ ָּבְתִי 'ה וֹל ביִשֵׁהֶשׁ ,"יִל וּניִמֲאַי

183 182 ש ש ש די קרפ .וֹנוֹשְׁל םייח ץפח הרימשה תבוח סרטנוק .דֹאְמ וֹז הָדִּמִּמ קֵחרְַתִהְל .ל"ַנַּה לָכְבּ לֵשָׁכִּי ןַמְזַּה ךְֵשְׁמֶהְבּ ידֵיִל םָדָאָה תֶא הָאיִבְמוּ ,דֹאְמ הָערָ הָדִּמ איִה םַגּ הָוֲאַגַּה .הָוֲאַגּ רַבְדּ ויִפִּמ אֵצֵי אלֶֹּשׁ ,תוּריִהְזַּה תוֹדוֹא רֵבּדְַנ הָתַּעְו ןאָכּ דַע ,הָבוֹטַּה ךְרֶֶ