Page 36 - 72193

40
'ב קרֶֶפּ
ב קרפ
םייח ץפח
Chafetz Chayim הרימשה תבוח סרטנוק .הֶזָבּ תוֹרְבּדְַמַה הרָוֹתַּבּ תוֹיִּשׁרָָפּ הָמַּכּ וֹבּ וּרֲאֹבְי םַגּ .וירָוּבִּדּ ןיִנוֹמוּ הָלְעַמְלִמ ויָלָע ןידְִמוֹעֶשׁ ,רַאֹבְי וֹבּ .ךָרְֵבֲח לַע רֵבּדְַמ הָתַּאָשּׁ הַמ לָכּ בֵתוֹכְו ,ךְָלְצֶא דֵמוֹע .יִנָתְּנַדּ הֶפָי :רֵמוֹאְו ןיִדַּה תֶא קיִדְּצַמ אוּהֶשׁ ,"אוּה רָשָׁיְו
Kuntres Chovat HaShemirah הרימשה תבוח סרטנוק
nd
2 chapter החיתפ
everything ‘bad’,” and Chazal have said (Tanchumah, perashat לָכּ לַע רוּבִּדַּה ַח ֹּכ רֹמְשִׁל בוּיִּחַה חָנֻּמ תֶמֱאֶבּ הֵנִּהְו .ח
16
Ki Teh’tze) “everything bad” means “evil speech.” Also in
perashat Ki Teh’tze is contained the subject of slander (Devarim ויָתוֹרוֹדּ לָכְל הֶזָבּ הֶכוֹזְו ,הרָוֹתַּבּ בוּתָכַּכּ ,לֵארְָשִׂי שׁיִא
22:13-19) . Moreover, it is written in this perasha “be careful of תרַוֹתּ( ל"ַזֲח וּרְמָאֶשׁ ,וּניִצָמֶּשּׁ הַמ ןיֵעְכוּ .וירֲָחַא םיִאָבַּה
17
the affliction of Tzara’at,” meaning be careful and avoid the sin
whose punishment is Tazra’at (Devarim 24:8). And adjoining הָמוּ' :)רֵמוֹא יִסוֹי 'ר ,ליִחְתַמַּה רוּבִּדּ ז"י 'ה ארָקְִיַּו קוּסָפַּה לַע םיִנֲה ֹּכ
that pasuk the Torah states “remember what Hashem your Gd
did to Miryam (Devarim 24:9).” There are other Laveen such הָיָה םִא ,תַחַא הָוְצִמ לַע אָלֶּא ,הָוַּטְצִנ אלֶֹּשׁ ,ןוֹשׁארִָה םָדָא
as the ones regarding Korach and his supporters (mitzvot which בֵשׁוֹיַּה ,וירֲָחַא םיִאָבַּה ויָתוֹרוֹדְלוּ וֹל הֶכוֹז הָיָה ,הּרְָמַּשְׁמ
address the imperative to stay away from controversy) (Bamidbar
17:5) and the ones that address haughtiness and shaming that are ,]ןָלְכָאְל אלֶֹּשׁ וֹמְצַע שֵׁבוֹכְו[ תוֹרָתוֹנַּה ןיֵבוּ ןיִלוּגִּפַּה ןיֵבּ
included (implicit) in the pasuk “Be careful (guard yourselves) וירֲָחַא םיִאָבַּה ויָתוֹרוֹדְלוּ וֹל הֶכוֹזֶּשׁ הָמַּכְו הָמַּכּ תַחַא לַע
lest you forget Hashem your Gd,” (Devarim 8:11) which is a
specific warning to those who are haughty, as the gemara explains תֶא דיִמָתּ שֵׁבוֹכֶּשְׁכּ ,וּנֵנָיְנִעְבּ ףַאְו .'תוֹרוֹדַּה לָכּ ףוֹס דַע
(Gemara Sotah 5b). (Other Laveen) And one who denies holding 'ה ןוֹצרְ דֶגֶנ רוּבִּדּ םוּשׁ איִצוֹהְל אלֶֹּשׁ םֵצְמַצְמוּ ,וֹרוּבִּדּ ַח ֹּכ
in his possession (lit., in his hand) something which belongs to
his fellow Jew transgresses the Lav of (Vayikrah 19:11) “You .וירֲָחַא םיִאָבַּה ויָתוֹרוֹדּ לָכְל הֶזָבּ הֶכוֹז יאַדַּוְבּ ,ךְרַָבְּתִי
shall not steal, falsely deny or lie to each other) as written in
perashat Kedoshim. Even one who lies in a general sense violates אָבָבּ( ארָָמְגַּבּ וּניִצָמ ,הֶז לַע ןיִוֻּצְמ ןיֵאֶשׁ ,ם"וּכַּעְבּ וּלִּפֲאַו
the Lav of “Stay far away from a lie” (Shemot 23:7). There are
two other profound prohibitions that are conditional on one’s ןיֵאְו ,םרָוּבִּדּ ַח ֹּכ לַע ןיִחיִגְּשַׁמ םִיַמָשַּׁה ןִמֶּשׁ ,):ח"ל ףַדּ אָמּקַ
speech, namely, “anger” and “scoffing \ mockery.” And more in
perashat Ki Tavoh “Cursed is the one who secretly hits his fellow טוֹל תַבֶּשׁ .הָאָנ הָחיִשׂ רַכְשׂ וּלִּפֲא ַחֵפּקְַמ אוּה ךְוּרָבּ שׁוֹדָקַּה
Jew” (Devarim 27:24) which is addressing Lashon Hara. It is שׁוֹדָקַּה רַמָא ,הָנֻּגְמ ןוֹשָׁלְבּ 'בָאוֹמ' הָּנְבִל הָארְָקֶּשׁ ,הרָיִכְבַּה
well known that all of the curses of the Torah are preceded by
blessings and the Jewish Nation proclaimed “Blessed is the one :)'ט 'ב םירִָבְדּ( הֶז רַחַא םיִנָשׁ תוֹאֵמ הָמַּכּ הֶשֹׁמְל אוּה ךְוּרָבּ
who does not hit (his fellow Jew in secret)” (see Gemara Sotah הָמָחְלִמ ,"הָמָחְלִמ םָבּ רָגְּתִתּ לַאְו בָאוֹמ תֶא רַצָתּ לַא"
37b, quoted in Rashi to Devarim 27:12). One who is careful in
this regard will receive (Gd’s) blessing. .)רָתֻּמ םֶהָבּ דֵבְּעַתְּשִׁהְל ,שׁוּרֵפּ( וּהְבּ דיֵבֲע אָירְַגְּנַא אָה ,אָלְדּ אוּה

(Emphatically) How much must one tremble and be fearful as לַע רַמֱאֶנ ,הָיּקְִנ ןוֹשָׁלְבּ ,'יִמַּע ןֶבּ' הָּנְבּ הָארְָקֶּשׁ הרָיִעְצַּהְו
he recalls how he contemptuously \ wantonly transgressed these אָל אָירְַגְּנַא וּלִּפֲאַדּ ,םָתְס "םָבּ רָגְּתִתּ לַא" :ןוֹמַּע יֵנְבּ
laws during the course of his life. The Midrash (Tanchumah)
in perashat Ki Tavo (4) relates that Rebbe Levi said it was ,לֵארְָשִׂי שׁיִא ןֵכֶּשׁ לָכֶּשׁ דֹמְלִל לַכוּנ הֶזִּמ .ןֶהָבּ דיֵבֲעַת
unnecessary for HaKadosh Baruch Hu to give the Torah to Israel
since He will learn the Torah with them in the Coming Future רָבָדּ הֶזיֵא לַע רֵמוֹא םִאֶשׁ ,םָלוֹע לֶשׁ וֹמוּרְבּ דֵמוֹע וֹרוּבִּדֶּשׁ
(as the pasuk states (Yeshaya 54:13) “and all of Your children וּלִּפֲא וּנֶּמִּמ תוֹנָהֵלְו וֹבּ ַעֹּגְנִל רוּסָא בוּשׁ ,שֵׁדּקְֶה אוּהֶשׁ

49 52 ב קרפ םייח ץפח הרימשה תבוח סרטנוק .אָבַּבוּ הֶזָבּ וֹל בוֹט הֶיְהִיְו ,הרָיִמְשַּׁה תַבוֹח .]םָבּ רָהְזִנֶּשׁ יִמ וֹקְלֶח ירְֵשַׁאְו ,רוּבִּדַּה ַח ּ ֹכ ןַיְנִע .הֶזָבּ וּניֵלָע שֵׁיֶּשׁ ,הרָיִמְשַּׁה בוּיִּח לדֶֹּג ןֵנוֹבְּתִהְל לדֶֹּג תֶא הֶזִּמ ןֵנוֹבְּתִהְל לַכוּנ ,םיִנָיְנִע רָאְשִׁבּ ןֵכּ וּניִצָמ אלֶֹּשּׁ