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SIM'HA 325
348 Affronter les défis de l’existence
réincarnation, ni d’attendre qu’il décide de se repentir.
Neuf mois plus tard, ils étaient parents d’une petite fille.
plus le temps de corriger les actes de l’homme au moyen de la
« l’affaire » de ce monde et de faire venir le Machia’h. Il n’a donc
gagné ! »
De la même manière, Hachem est sur le point de fermer
amusement était encore visible, lorsqu’il leur lança : « Vous avez
Quand le Rav sortit, les Weiss l’attendaient dehors. Son
argent.
tard, le jeune homme décida d’aider les créanciers à recevoir leur
une fille. »
Comme sa fiancée ne cessait de remettre les noces à plus
« Ils veulent probablement un garçon, mais tout ce que j’ai, c’est
aurait liquidé son affaire et remboursé ses dettes.
en souriant :
affaire. Ils décidèrent de ne célébrer le mariage que lorsqu’elle
couple. Le Rav continua son immersion, et finit par dire, toujours
Un homme voulait épouser une femme qui dirigeait sa propre
Sender lui demanda aussitôt de faire une bénédiction au jeune
suivante :
Stupéfait, le Rav éclata de rire.
répandue à son époque. Il répondit au moyen de la parabole
pas mince, et la moitié de l’eau du mikvé jaillit lorsqu’il entra.
On demanda au ‘Hafets ‘Haïm pourquoi la souffrance était si
s’immergeait, il s’élança dans l’eau pour le rejoindre. Sender n’était
Sender accepta. Le lendemain matin, alors que le Rav
pour recevoir une bénédiction. »
Rav sera en train de rire, dites-lui que nous l’attendons dehors
que vous sautiez dans l’eau entièrement habillé. Pendant que le
pouvoir de la joie. Demain, lorsque le Rav sera au mikvé, je veux
L’adversité nous offre l’opportunité de grandir. Elle stimule des
ne nous ont menés nulle part, nous pouvons peut-être utiliser le
et vous avez pu constater la réaction du Rav. Si nos flots de larmes
d’avoir un bébé. Nos entrevues avec les tsadikim n’ont rien donné,
aide. Les médecins affirment que ma femme n’a aucune chance
« Je suis prêt à vous offrir dix-mille dollars en échange de votre
Spiegel, l’assistant du Rav, et lui fit la proposition suivante :
La souffrance est le creuset séparant le minerai des scories. Elle
M. Weiss décida alors de changer d’approche. Il aborda Sender
(Admoré Belz)
brisé. Ils considéraient en effet le Rav comme leur dernier espoir.
l’angoisse laisse la place au "ah" de la satisfaction !
profond soupir en guise de réponse. Le couple en eut le cœur
pour recevoir une bénédiction, ce dernier laissa échapper un
Son père lui fit alors remarquer : « Ainsi va la vie : le "oy" de
tu te comportes en chaise roulante exactement comme lorsque affiner notre caractère, et exploiter ainsi au mieux notre potentiel. Hachem nous révèle ce dont notre âme a besoin pour évoluer, en nous des forces insoupçonnées. C’est de cette
tu étais capable de marcher ? N’es-tu jamais contrarié d’être privé
de l’usage de tes jambes jusqu’à la fin de tes jours ?
- Dis-moi, lui répondit Rav Schwab, si quelqu’un te donnait un
million de dollars, et qu’après un certain temps il te demandait
de lui rendre cent dollars, éprouverais-tu la moindre rancœur à
lui restituer cette somme ? Le Maître du Monde m’a accordé un
corps en pleine santé pendant soixante-seize ans ! À présent,
66 Il m’a retiré ma capacité de marcher pour des raisons connues
de Lui Seul. Devrais-je me plaindre parce qu’Il a décidé de me
Un festin permanent reprendre cent dollars ? »
U n homme doté de compréhension possède tout, alors
que celui qui en est dépourvu n’a rien » (Nédarim 45).
Le concept de « compréhension » fait référence à notre
capacité intellectuelle d’évaluer la véritable valeur des choses, en
déterminant la relativité de leur importance. Un homme dénué de
compréhension sera malheureux en dépit de toutes les richesses
de la terre, car il ne saura les apprécier correctement.
Hachem a créé le monde matériel pour que nous en
profitions. Nos cinq sens nous permettent de savourer des
plaisirs immédiatement accessibles : des aliments délicieux, des
vêtements élégants, une maison confortable, de la belle musique
et de splendides paysages. Le Talmud nous enseigne à ce propos
qu’un homme refusant de goûter un nouveau fruit alors qu’il en
a l’opportunité, devra en rendre compte dans le Monde Futur.
(Yérouchalmi, Kiddouchin)
SIM'HA 341