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l’importance de se maîtriser en s’inspirant des conseils de nos
admirable. Le talmid ‘hakham expliqua qu’il avait appris
(Rav Yérou’ham Levovitz)
Des témoins s’empressèrent de le féliciter pour sa retenue
nécessaires, et laissez-vous la possibilité de vous ressaisir.
s’était passé.
Rassemblez votre courage pour faire les changements
homme érudit se replongea dans son étude comme si rien ne
(Pélé Yoets)
vulgaire et ignorant. Au lieu de répondre à cette offense, cet
d’erreurs.
Un talmid ‘hakham respecté fut un jour insulté par un homme
Il n’est aucune personne au monde qui ne commette
Matière à réflexion
je ferai mieux. »
plutôt : « J’ai fait une erreur. La prochaine fois,
« stupide » ou « incompétent ». Dites-vous
Les réflexions désobligeantes ne doivent pas vous paralyser. Une
vous adressez. Ne vous considérez pas comme
qu’il désirait par-dessus tout. »
Exercice
Apprenez à modifier les critiques que vous
ai donc simplement donné ce qui lui manquait cruellement et
pauvre homme ce qui lui manque, expliqua le ‘Hazon Ich. Je lui
« Nos Sages nous enseignent que l’on doit donner à un
ce visiteur.
lui demanda pourquoi il s’était donné tant de mal pour honorer
La famille du ‘Hazon Ich, surprise du comportement du tsadik,
L’Alter de Novardok nous conseille de nous dissocier des erreurs
lui à Tel-Aviv !
même à l’un de ses étudiants de le raccompagner jusque chez
visiteur s’apprêta à prendre congé, le ‘Hazon Ich demanda
soif d’honneurs, il le traita avec tous les égards. Lorsque le
Le ‘Hazon Ich ayant remarqué à quel point cet individu avait
Rav Dan, cependant, se tourna calmement vers un visiteur et chassez cet affront de votre esprit. que le monde comporte de nombreux individus insensibles, et pas, ou que vous savez inadaptés à vos capacités. N’oubliez pas être à votre égard des critères d’excellence qui ne vous conviennent leur déception dans des termes trop durs. Ces
lui posa une question rhétorique : « Bon ! Que veut Hachem de même faute, nous pouvons éviter le découragement en gardant à
moi à présent ? Il veut que je sois besim’ha – que je sois joyeux ! » l’esprit le principe suivant : « Chaque homme est mû par un désir
Et il entonna une mélodie entraînante, emplie de confiance et qui lui est propre et qui ne va cesser de l’égarer. Sache que si
d’amour pour Hachem. cet homme parvient à résister à cette tentation, il transformera
ce qui était un obstacle en un Service élevé de Hachem… L’on
Dès qu’il eut fini de chanter, quelqu’un frappa à la porte. Un
peut considérer que cette personne a été créée pour corriger
homme entra, chargé de plusieurs paquets. Il avait appris que
spécifiquement ce défaut (Tsidkat Hatsadik 181:49).
le Rav était rentré chez lui, et lui avait acheté de la viande dont la
che’hita répondait aux exigences les plus strictes. 17
D’après le Rabbi de Kotzk, nos échecs répétés sont des signaux
Quelques minutes plus tard, une autre personne se présenta d’avertissement destinés à canaliser notre énergie dans la bonne
à l'entrée. Elle avait également été mise au courant de l’arrivée Le désespoir : la forme direction (Émet Veémouna, p. 86). Nos fautes doivent nous
du Rav et lui amenait des œufs en l’honneur de Pessa’h. dynamiser, non nous démoraliser. Lorsqu’une transgression est
ultime du culte de soi
Et ainsi de suite, plusieurs visiteurs défilèrent chez Rav Dan. identifiée et reconnue comme telle, elle peut ouvrir la voie à une
L’un apportait du vin, un autre, des légumes, etc. Sans qu’aucun orsqu’un homme est blessé dans son estime personnelle, élévation spirituelle.
d’eux ne se soit consulté, chacun avait spontanément fait des L il sombre bien souvent dans le désespoir. Or, ce Le Rav de Slonim déployait de grands efforts pour acquérir la
courses pour le Rav. En peu de temps, la maison de Rav Segal sentiment de tristesse doit à tout prix être combattu et sim’ha. Il avait extirpé de son cœur tout lien avec le matérialisme,
fut emplie des provisions dont ils avaient besoin pour la fête.
endigué. Seul l’individu se considérant comme une entité séparée mais n’avait toujours pas atteint l’objectif désiré. Il en conclut
et déconnectée de Hachem, se retrouve accablé par ses échecs et qu’il se sentait encore envahi par la tristesse, car il craignait de
ses frustrations. Il a le sentiment douloureux que quelque chose lui ne pas réussir suffisamment sur le plan spirituel. Il se dit alors que
Source d’inspiration manque dans la vie. Or, la lacune essentielle de son existence n’est puisque Hachem désire le bonheur de tout Juif, il ne devait pas
autre qu’un manque de lien profond avec Hachem. se laisser décourager par ses imperfections dans le domaine
Rav S.R.Hirsch écrit : « Le bonheur d’un homme […] ne
spirituel. Même s’il ne méritait pas d’accéder au Monde Futur,
consiste pas uniquement à s’adapter aux circonstances Le désespoir est véritablement la forme ultime du culte de soi, il était absolument déterminé à servir Hachem dans la joie. Une
lorsque tout va bien pour lui, mais à faire face calmement à et c’est la raison pour laquelle etsev, la tristesse, est synonyme fois qu’il parvint à laisser de côté son sentiment de ne pas être
tout ce que lui réserve l’avenir. Et seul un homme craignant le d’idolâtrie (Psaumes 115:4). Lorsqu’un homme décrète que son à la hauteur, il devint un maître dans le domaine de la sim’ha.
Ciel et accomplissant fidèlement son devoir envers Hachem et monde s’écroule, il retire son destin des Mains du Créateur et se
autrui, connaîtra une telle tranquillité d’esprit. Les mauvaises revendique seul maître de son sort. Cette attitude représente un (Netivot Chalom)
nouvelles pourront semer la crainte et la terreur dans le cœur déni pur et simple du règne de Hachem sur Sa création, ainsi qu’un
des autres, mais son cœur à lui restera inébranlable et assuré
dans sa confiance en Hachem. » (Rav Hirsch sur les Tehilim)

66 La confiance en Hachem est source de sérénité 90 Le potentiel positif de nos fautes

#74233_efi-ab - 74233_pnim_efi-ab | 3 - B | 18-06-07 | 10:57:06 | SR:-- | Yellow 74233_efi-ab - 74233_pnim_efi-ab | 3 - B | 18-06-07 | 10:57:06 | SR:-- | Magenta 74233_efi-ab - 74233_pnim_efi-ab | 3 - B | 18-06-07 | 10:57:06 | SR:-- | Cyan 74233_efi-ab - 74233_pnim_efi-ab | 3 - B | 18-06-07 | 10:57:06 | SR:-- | Black Les raisons de la tris

(Mitteler Rebbe)
la tristesse, causée par un surinvestissement d’argent et d’or.

atsvéém peut également être interprété comme la atsvout,
traduit par « Leurs idoles sont d’argent et d’or ». Or, le terme
Le verset « Atsvéém kessef vezahav » est généralement

Source d’inspiration

dimension matérielle et d’une dimension spirituelle. De
de richesse spirituelle. Le monde est constitué d’une
a tristesse traduit souvent la réaction d’une âme privée

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