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homme ramasse des pierres précieuses et que quelques-unes lui
jusqu’à ce que nous parvenions à atteindre notre objectif. Si un
efforts. Cette certitude réconfortante doit nous inciter à persévérer,
seulement pour nos réussites concrètes, mais également pour nos
statut d’enfants de Hachem. Le Créateur nous récompense non
Les erreurs que nous commettons ne nous privent pas de notre
lutter contre elles.
fois nos transgressions et la tristesse qu’elles génèrent, afin de
nous faire sombrer dans le désespoir, nous devons identifier à la
restaurer notre relation avec Hachem. Au lieu de laisser nos échecs
Le Baal Chem Tov enseigne que le yétser hara se soucie moins
nous et notre Créateur, mais le repentir a l’immense pouvoir de
mauvaise action supplémentaire. Nos fautes créent un voile entre
Stransgression, afin qu’elles ne nous poussent pas à une
lutter contre les pensées négatives induites par notre
au bonheur.
’il nous arrive de commettre une faute, nous devons
intérieurs et extérieurs qui entravent votre accès
Demandez-vous quels sont les obstacles
Exercice
nos fautes
Le potentiel positif de
(HaMeorot HaGuedolim)
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craignait que sa compagnie ne mette son petit-fils en danger.
morosité persistante remettait en question ses mérites, et il
de voyage plus approprié. Le Roch Yéchiva expliqua que sa
l’accompagner, et insista pour qu’il se trouve un compagnon
destination, Rav Nathan Tsvi ne permit pas à son petit-fils de
Le jeune homme avait beau se diriger précisément vers cette
traversée de la frontière lituanienne pour arriver en Pologne.
Mir, et il avait besoin d’un camarade pour effectuer la dangereuse
saleté, ne fais-je pas plaisir à Hachem ? N’est-ce pas une bonne spirituellement. est toujours disposé à tendre la Main à une personne ayant chuté Pour combattre ce cercle vicieux, il faut se souvenir que Hachem davantage d’erreurs et à s’enfoncer de plus en plus dans la faute. des mitsvot, mais ce désespoir le pousser
Source d’inspiration raison de me réjouir ?
- Si vous priez dans cet état d’esprit, répondit le Baal Chem
Extraits d’une lettre écrite par le Rav Hutner à l’un de ses élèves :
Tov, puisse mon sort partager le vôtre. »
Lorsqu’un jeune homme désireux de bien faire, empli
Le Baal Chem Tov expliqua plus tard à ses disciples qu’une
de spiritualité et d’enthousiasme, rencontre des obstacles
mélodie joyeuse accompagnée de pensées aussi positives
et qu’il chute, il s’imagine qu’il ne mérite pas d’être « planté
« adoucissait le jugement Divin ».
dans la maison de Hachem ». Il pense à tort que fleurir dans
(Or Yécharim)
la maison de Hachem signifie se reposer, l’esprit tranquille, 12
« dans de vertes prairies », en bordure « d’eaux paisibles »
(Tehilim 23). Il estime qu’il doit être capable de se réjouir dans Les raisons de la tristesse
le yétser hatov, à la manière dont les Justes se réjouissent à
la vue de la Chekhina dans le Gan Eden. Il pense également a tristesse traduit souvent la réaction d’une âme privée
que parallèlement, il doit rester impassible face aux tumultes L de richesse spirituelle. Le monde est constitué d’une
du yétser hara, comme le décrivent les lignes du verset : dimension matérielle et d’une dimension spirituelle. De
« Libre parmi les morts » (Tehilim 88:6). nombreuses personnes sont malheureuses, parce qu’elles satisfont
leurs désirs matériels au-delà du raisonnable, en négligeant de
Sachez cependant, mon cher ami, que votre âme ne
nourrir leurs besoins spirituels. L’âme éprouve un chagrin profond
plonge pas ses racines dans la tranquillité du yétser hatov,
face à la vacuité du quotidien. Lorsqu’une personne vit une
mais dans sa lutte contre le yétser hara. Et votre lettre
existence dépourvue de sens et de spiritualité, elle est comme
précieuse et chaleureuse est la preuve irréfutable que vous
une feuille morte balayée par le vent. Le spectre menaçant de la
êtes un valeureux guerrier dans votre conflit contre le mauvais
fin inexorable est porteur d’un profond désespoir.
penchant. Le dicton « avoir perdu une bataille, mais ne pas
avoir perdu la guerre » s’applique tout à fait à votre situation.
Il est vrai que vous avez trébuché, que vous trébucherez à Source d’inspiration
nouveau, et que de nombreuses batailles vous laisseront
Le verset « Atsvéém kessef vezahav » est généralement
éclopé. Je vous promets toutefois que vous sortirez de
traduit par « Leurs idoles sont d’argent et d’or ». Or, le terme
ce combat auréolé des lauriers de la victoire, en tenant la
atsvéém peut également être interprété comme la atsvout,
proie encore frémissante entre vos dents. Peu importe que
la tristesse, causée par un surinvestissement d’argent et d’or.
vous perdiez des batailles, je vous demande simplement de
remporter la guerre. (Mitteler Rebbe)
SIM'HA 91 90 Le potentiel positif de nos fautes élévation spirituelle. identifiée et reconnue comme telle, elle peut ouvrir la voie à une dynamiser, non nous démoraliser. Lorsqu’une transgression est direction (Émet Veémouna, p. 86). Nos fautes doivent nous d’avertissement destinés à canaliser notre énergie dans la bonne

(Netivot Chalom)
à la hauteur, il devint un maître dans le domaine de la sim’ha.
fois qu’il parvint à laisser de côté son sentiment de ne pas être
il était absolument déterminé à servir Hachem dans la joie. Une

spirituel. Même s’il ne méritait pas d’accéder au Monde Futur,
se laisser décourager par ses imperfections dans le domaine
puisque Hachem désire le bonheur de tout Juif, il ne devait pas
ne pas réussir suffisamment sur le plan spirituel. Il se dit alors que
qu’il se sentait encore envahi par la tristesse, car il craignait de
mais n’avait toujours pas atteint l’objectif désiré. Il en conclut
sim’ha. Il avait extirpé de son cœur tout lien avec le matérialisme,
Le Rav de Slonim déployait de grands efforts pour acquérir la

D’après le Rabbi de Kotzk, nos échecs répétés sont des signaux

Lorsque nous réalisons que nous reproduisons sans cesse la