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SIM'HA 73
répandu. Rav Ouri Strelisker considère cette attitude comme
venue du Machia’h, le phénomène de ‘houtspa sera très
Nos Sages nous enseignent qu’à l’époque précédant la
(Séfer Hamidot, Sim’ha 8)
Source d’inspiration
on fuirait la mort elle-même.
lutterait contre notre plus grand ennemi, et de la fuir comme
Il est essentiel de lutter contre la tristesse comme on
Source d’inspiration
mélancolie est dangereuse et nuisible, car elle nous
la tristesse. Elle ne réside que là où règne la joie. La
a Chekhina ne réside pas dans les lieux assombris par
Il est essentiel d’avoir une haute estime de soi. Yifta’h annonça
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la tristesse
(Rabbi Sim’ha Bounim de Pechis’ha)
Éloignez-vous de
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Si je me considère alternativement comme bon ou mauvais, le
Le premier type de personnes souffre généralement d’un sortir vainqueur (Si’hot Moussar 1972). l’estime personnelle résultant de sa nomination lui permettrait de la victoire ! Rav ‘Haïm Shmulevitz explique que Yifta’h savait que la bataille ? Ce titre allait nécessairement lui revenir s’il remportait (Choftim 11:9). Pourquoi exigea-t
manque de confiance en ses capacités, de difficultés à prendre aide. C’est à ce genre de personnes que faisait allusion le Rav de 3
conviction que Hachem, dans Son immense miséricorde,
des décisions, d’une culpabilité constante et d’un mécontentement Kotsk, lorsqu’il disait : « Ce qu’ils qualifient de tristesse est pour
a effacé notre faute. Cette véritable joie vis-à-vis de Hachem
de soi. La deuxième sorte d’individus souffre souvent d’une moi un rejet du joug Divin. » (Émet Veémouna, p. 8).
doit succéder au remords.
insatisfaction permanente, de contrariété vis-à-vis des défauts
d’autrui, de colère et de frustration envers l’autorité, ainsi que (Tanya, ch. 26)
d’une certaine incapacité à accepter la réalité et les responsabilités
de l’existence. Dans un jeu de mots sur le concept talmudique « yéouch – Matière à réflexion
chélo midaat », il est dit que le désespoir submerge l’homme
lorsqu’il est en proie à l’incompréhension. La méconnaissance Le désespoir et la tristesse sont souvent le résultat de
de l’essence profonde du repentir peut entraîner des l’arrogance. L’homme qui en est victime pense que « ses
Pensez-vous qu’exprimer violemment vos
déconvenues ne devraient pas arriver à quelqu’un comme
Exercice émotions vous aide à vous protéger ou à corriger à travers le prisme biaisé « des flammes de l’enfer », il ne lui ! » (Rav Pin’has de Koretz)
répercussions tragiques. Lorsqu’un homme perçoit Hachem
le comportement d’autrui ? Est-il possible que
peut que sombrer dans le découragement. Gardez toujours
vos réactions disproportionnées soient plus
nocives que bénéfiques ? Si vous gardiez votre à l’esprit que le Créateur n’a aucune exigence impossible.
(Dérekh Pikoudékha 35)
calme, pourriez-vous gérer les situations plus
efficacement ? La véritable humilité inspire de la joie, du courage et une
profonde dignité, alors qu’un homme obnubilé par son ego risque
de plonger dans les affres de la dépression. Il est incapable de
Qu’en est-il des nombreux livres de moussar qui nous enjoignent
profiter du monde merveilleux créé par Hachem, car il ne peut se
d’exprimer de profonds regrets vis-à-vis de nos fautes ? Il va de soi
réjouir de ce qu’il n’est pas seul à posséder. Son ego ne lui permet
que nos erreurs ne peuvent être totalement ignorées !
Matière à réflexion d’apprécier que ce qui lui appartient exclusivement.

Rav Abraham Twerski, célèbre psychiatre et auteur de D’après Rav Chlomo Wolbe, nos transgressions ne sont pas L’égocentrisme et la course effrénée à la satisfaction des
nombreux ouvrages de Torah, affirme qu’il n’a pas écrit une dignes de la beauté de notre potentiel spirituel, et c’est cette prise désirs créent et alimentent la tristesse. Nous devons apprendre à
cinquantaine de livres, mais un seul de cinquante manières de conscience qui doit éveiller nos remords. (Alé Chor, première relativiser l’importance de notre « petit ego » et choisir l’humilité
différentes. Le sujet sans cesse évoqué est le concept partie, p. 35). De cette manière, nous concentrons notre attention comme ligne directrice.

« d’authentique estime de soi ». Pour y parvenir, sa recette sur la grandeur de notre âme et sur la nécessité de nous embellir
est claire : « Reconnaissez simultanément vos points forts et continuellement, afin de mériter la proximité de la présence Divine.
vos points faibles ! »

72 Une mauvaise estime de soi engendre la tristesse SIM'HA 89 96 Le désespoir : la forme ultime du culte de soi

#74233_efi-ab - 74233_pnim_efi-ab | 3 - A | 18-06-07 | 10:57:06 | SR:-- | Yellow 74233_efi-ab - 74233_pnim_efi-ab | 3 - A | 18-06-07 | 10:57:06 | SR:-- | Magenta 74233_efi-ab - 74233_pnim_efi-ab | 3 - A | 18-06-07 | 10:57:06 | SR:-- | Cyan 74233_efi-ab - 74233_pnim_efi-ab | 3 - A | 18-06-07 | 10:57:06 | SR:-- | Black # (Pa’had Its’hak : I

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(Rabbi Ye’hezkel Levenstein)

pensées de votre esprit. »
passées vous attriste, vous avez le devoir de chasser ces
à surmonter les difficultés. « Si le souvenir de vos actions
sont bel et bien révolus, plus grande sera votre capacité
Plus vous intégrerez le fait que les événements passés

Source d’inspiration

dois-je réagir ? »
faire pour améliorer cette situation ? Comment
par là ? », demandez-vous plutôt : « Que puis-je
que de vous dire : « Pourquoi dois-je en passer
Exercice
émotionnelle à vous faire du souci. Plutôt