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90 Le potentiel positif de nos fautes
SIM'HA 71
responsabilité de ses propres actes.
qu’à une tendance à accuser les autres, afin de ne pas endosser la
associé à une attitude extrêmement critique vis-à-vis d’autrui, ainsi
qu’envers son entourage. Ce comportement est généralement
(Netivot Chalom)
incapable de respecter les limites, aussi bien envers elle-même
à la hauteur, il devint un maître dans le domaine de la sim’ha.
fait preuve d’une énergie débridée et incontrôlable. Elle est
fois qu’il parvint à laisser de côté son sentiment de ne pas être
comportement tout à fait opposé. Dans ces cas-là, la personne
il était absolument déterminé à servir Hachem dans la joie. Une
Le désespoir est véritablement la forme ultime du culte de soi,
Un manque d’estime de soi peut également susciter un
spirituel. Même s’il ne méritait pas d’accéder au Monde Futur,
se laisser décourager par ses imperfections dans le domaine
autrui, et expriment une tendance au repli sur soi et à la timidité.
puisque Hachem désire le bonheur de tout Juif, il ne devait pas
craindre. Très sensibles à la critique, ils tentent souvent de flatter
ne pas réussir suffisamment sur le plan spirituel. Il se dit alors que
après s’être trompés. Ils passent leur temps à fuir les autres et à les
qu’il se sentait encore envahi par la tristesse, car il craignait de
essayer de nouvelles approches, et n’osent retenter leur chance
mais n’avait toujours pas atteint l’objectif désiré. Il en conclut
l’avant. Les gens souffrant de ce défaut se montrent réticents à
sim’ha. Il avait extirpé de son cœur tout lien avec le matérialisme,
sentiment de tristesse doit à tout prix être combattu et
se manifeste par un manque d’énergie ou de volonté d’aller de
Le Rav de Slonim déployait de grands efforts pour acquérir la
il sombre bien souvent dans le désespoir. Or, ce
soi se divise en deux catégories de comportements. La première
orsqu’un homme est blessé dans son estime personnelle,
D’après le Rav Chlomo Wolbe, zatsal, la mauvaise estime de
L
totalement inappropriés.
ultime du culte de soi
pour concrétiser ses aspirations. Il en résulte que ses actes sont
considère comme insignifiante, et ne fait donc aucun effort
Le désespoir : la forme
Une personne dotée d’une piètre image d’elle-même se
D’après le Rabbi de Kotzk, nos échecs répétés sont des signaux
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(Émet VeÉmouna, ch. 5)
importance, enrichit la valeur de chacun de ses actes.
L’homme considérant que ses mitsvot ont une véritable
Matière à réflexion
Lorsque nous réalisons que nous reproduisons sans cesse la
échappent des mains, il n’abandonnera pas sa tâche pour autant. Il élévation spirituelle. identifiée et reconnue comme telle, elle peut ouvrir la voie à une dynamiser, non nous démoraliser. Lorsqu’une transgression est direction (Émet Veémouna, p. 86). Nos fautes doivent nous d’avertissement destinés à canaliser notre
une méthode efficace pour combattre le yétser hara. En se baissera et les ramassera à nouveau. De la même manière, nous jalousie. Elle est également contagieuse et s’autoalimente, car un
effet, ce dernier tente d'utiliser notre tristesse pour nous devons accepter nos faux pas occasionnels et poursuivre notre homme désespéré ne concentre son attention que sur les aspects
empêcher d’effectuer le Service Divin. route dans la bonne direction. négatifs de sa situation, au lieu d’essayer de trouver une solution
aux problèmes qui le préoccupent. Persuadé que ses buts ne
Le yétser hara commence par nous pousser à la faute. L’Alter de Novardok nous conseille de nous dissocier des erreurs seront jamais atteints, sa tristesse se transforme en prophétie se
Puis, lorsque nous nous apprêtons à prier, à étudier la Torah regrettables commises par le passé. Nul ne nie que nous avons réalisant d’elle-même. Il essuie les échecs les uns après les autres
ou à accomplir une mitsva, il nous susurre : « Tu n’es qu’un fauté, mais il ne fait aucun doute que nous avons progressé avec et finit par soupirer d’un air résigné: « Qu’est-ce que ça peut bien
moins que rien ! Comment quelqu’un de tellement dénué le temps. faire, maintenant ? De toute façon, tout est perdu ! »
de mitsvot peut-il prétendre étudier, prier et servir Hachem ?
Quelle relation un individu aussi méprisable que toi peut-il
avoir avec la spiritualité ? Ton Service Divin est sans valeur ! »
Apprenez à modifier les critiques que vous
La seule manière de résister à ce dangereux adversaire vous adressez. Ne vous considérez pas comme Matière à réflexion
est de crier : « Non ! Je ne t’écouterai pas! Je veux étudier Exercice « stupide » ou « incompétent ». Dites-vous
la Torah de Hachem, prier et me rapprocher du Créateur ! » plutôt : « J’ai fait une erreur. La prochaine fois, Si un homme a succombé au yétser hara, qu’il prenne
Cette ‘houtspa est particulièrement bien considérée, car elle je ferai mieux. » garde à ne pas sombrer dans la mélancolie, car cette dernière
représente la seule tactique efficace contre le yétser hara. l’enfermera inévitablement dans ses mauvaises habitudes. Il
doit au contraire concentrer tous ses efforts pour s’améliorer
(VeNikhtav BeSéfer, p. 84) à l’avenir.
(Rav Aharon HaGadol de Karlin)
Matière à réflexion
Un jeune homme partit de Lituanie pour se rendre en Pologne,
Il n’est aucune personne au monde qui ne commette
et à l’occasion de ce voyage, il se rendit à la yéchiva de Slobodka.
d’erreurs.
Le Rav Nathan Tsvi Finkel fut troublé par le caractère trop sérieux
(Pélé Yoets)
de ce garçon, et il lui conseilla d’apprendre à sourire. Mais le
Rassemblez votre courage pour faire les changements jeune homme avait été éduqué à garder un visage austère, et
nécessaires, et laissez-vous la possibilité de vous ressaisir. malgré les incitations répétées du Roch Yéchiva, il ne parvint à
(Rav Yérou’ham Levovitz) modifier son comportement.
Le petit-fils de Rav Nathan Tsvi était très désireux d’étudier à
74 Une mauvaise estime de soi engendre la tristesse SIM'HA 87 82 Éloignez-vous de la tristesse