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SIM'HA 89
72 Une mauvaise estime de soi engendre la tristesse
96 Le désespoir : la forme ultime du culte de soi
vos points faibles ! »
est claire : « Reconnaissez simultanément vos points forts et
« d’authentique estime de soi ». Pour y parvenir, sa recette
comme ligne directrice.
différentes. Le sujet sans cesse évoqué est le concept
relativiser l’importance de notre « petit ego » et choisir l’humilité
cinquantaine de livres, mais un seul de cinquante manières
désirs créent et alimentent la tristesse. Nous devons apprendre à
nombreux ouvrages de Torah, affirme qu’il n’a pas écrit une
L’égocentrisme et la course effrénée à la satisfaction des
Rav Abraham Twerski, célèbre psychiatre et auteur de
D’après Rav Chlomo Wolbe, nos transgressions ne sont pas
d’apprécier que ce qui lui appartient exclusivement.
Matière à réflexion
réjouir de ce qu’il n’est pas seul à posséder. Son ego ne lui permet
profiter du monde merveilleux créé par Hachem, car il ne peut se
Qu’en est-il des nombreux livres de moussar qui nous enjoignent
de plonger dans les affres de la dépression. Il est incapable de
profonde dignité, alors qu’un homme obnubilé par son ego risque
La véritable humilité inspire de la joie, du courage et une
efficacement ?
calme, pourriez-vous gérer les situations plus
(Dérekh Pikoudékha 35)
nocives que bénéfiques ? Si vous gardiez votre
à l’esprit que le Créateur n’a aucune exigence impossible.
vos réactions disproportionnées soient plus
peut que sombrer dans le découragement. Gardez toujours
(Rav Pin’has de Koretz)
le comportement d’autrui ? Est-il possible que
à travers le prisme biaisé « des flammes de l’enfer », il ne
lui ! »
émotions vous aide à vous protéger ou à corriger
répercussions tragiques. Lorsqu’un homme perçoit Hachem
Exercice
déconvenues ne devraient pas arriver à quelqu’un comme
Pensez-vous qu’exprimer violemment vos
de l’essence profonde du repentir peut entraîner des
l’arrogance. L’homme qui en est victime pense que « ses
lorsqu’il est en proie à l’incompréhension. La méconnaissance
Le désespoir et la tristesse sont souvent le résultat de
chélo midaat », il est dit que le désespoir submerge l’homme
Matière à réflexion
Dans un jeu de mots sur le concept talmudique « yéouch –
(Tanya, ch. 26)
doit succéder au remords.
moi un rejet du joug Divin. » (Émet Veémouna, p. 8).
a effacé notre faute. Cette véritable joie vis-à-vis de Hachem
Kotsk, lorsqu’il disait : « Ce qu’ils qualifient de tristesse est pour
conviction que Hachem, dans Son immense miséricorde,
aide. C’est à ce genre de personnes que faisait allusion le Rav de
3
Le premier type de personnes souffre généralement d’un
refus de reconnaître que le Tout-Puissant nous protège et nous
Un jour, le Sar Chalom de Belz commit une faute par continuellement, afin de mériter la proximité de la présence Divine. sur la grandeur de notre âme et sur la nécessité de nous embellir partie, p. 35). De cette manière, nous concentrons notre attention de conscience qui doit éveiller nos remords. (Alé Chor,
inadvertance, juste avant de sonner du Chofar. Il pâlit score sera toujours déséquilibré. Si je ne fais que me féliciter de
brusquement, reposa le Chofar et se laissa tomber sur sa chaise. mes points positifs, mon succès aura tôt fait de me monter à la
Lorsque Rav Isaac eût connaissance des faits, il raconta à Rav tête et je tomberai dans le piège diabolique de l’arrogance. Si au
Chalom l’histoire suivante : contraire, je passe mon temps à me lamenter sur mes fautes et mes
échecs, me voilà livré à la paresse et à la dépression. En revanche,
Rav Nathan Adler rendit un jour visite à Rav Chmelke de
si je considère ces deux aspects de moi-même simultanément, l’un
Nikolsbourg et le trouva en larmes, en proie à la plus vive
contrebalancera l’autre. En d’autres termes, l’homme doit toujours
agitation : « J’ai fait une erreur ! J’ai fait une erreur ! s’écriait-il.
15 garder à l’esprit les deux concepts suivants : « le monde a été créé
- Que s’est-il passé ? » lui demanda Rav Nathan.
pour moi », et « je ne suis que poussière et cendres ».
Rav Chmelke lui expliqua qu’il s’était trompé dans la
Éloignez-vous de transcription du Nom de Hachem dans un Séfer Torah. (Rabbi Sim’ha Bounim de Pechis’ha)
la tristesse s’exclama Rav Nathan. Le Satan vous a peut-être piégé, mais ----------
« Pourquoi êtes-vous bouleversé et attristé à ce point ?!
L a Chekhina ne réside pas dans les lieux assombris par laissez-le s’étouffer avec cette victoire sans lui en offrir une ainsi aux anciens de Guilad que s’ils souhaitaient le voir se battre
Il est essentiel d’avoir une haute estime de soi. Yifta’h annonça
deuxième ! Le Rav doit effectuer son Service Saint ! »
la tristesse. Elle ne réside que là où règne la joie. La
mélancolie est dangereuse et nuisible, car elle nous
Les paroles de Rav Nathan parvinrent à apaiser Rav Chmelke,
(Choftim 11:9). Pourquoi exigea-t-il d’être nommé à leur tête avant
empêche de servir Hachem. et Sar Chalom y trouva également du réconfort. pour eux, ils devaient auparavant le désigner comme chef
la bataille ? Ce titre allait nécessairement lui revenir s’il remportait
(Anecdote relatée lors d’un tich du Rav de Makhnovka)
la victoire ! Rav ‘Haïm Shmulevitz explique que Yifta’h savait que
l’estime personnelle résultant de sa nomination lui permettrait de
Source d’inspiration sortir vainqueur (Si’hot Moussar 1972).
Source d’inspiration
Il est essentiel de lutter contre la tristesse comme on
lutterait contre notre plus grand ennemi, et de la fuir comme Les échecs de l’homme dans le domaine spirituel ne
on fuirait la mort elle-même. doivent pas le plonger dans la mélancolie. Le Baal Hatanya Source d’inspiration
(Séfer Hamidot, Sim’ha 8) nous conseille de réfléchir à la Grandeur de Hachem envers
Qui nous avons fauté, afin que nos cœurs s’emplissent de Nos Sages nous enseignent qu’à l’époque précédant la
profonds regrets. À ce moment-là, nous devons chasser de venue du Machia’h, le phénomène de ‘houtspa sera très
notre âme tout sentiment de tristesse et avoir la parfaite répandu. Rav Ouri Strelisker considère cette attitude comme
88 Le potentiel positif de nos fautes SIM'HA 73