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88 Le potentiel positif de nos fautes
notre âme tout sentiment de tristesse et avoir la parfaite
profonds regrets. À ce moment-là, nous devons chasser de
Qui nous avons fauté, afin que nos cœurs s’emplissent de
(Séfer Hamidot, Sim’ha 8)
nous conseille de réfléchir à la Grandeur de Hachem envers
doivent pas le plonger dans la mélancolie. Le Baal Hatanya
on fuirait la mort elle-même.
Les échecs de l’homme dans le domaine spirituel ne
lutterait contre notre plus grand ennemi, et de la fuir comme
Il est essentiel de lutter contre la tristesse comme on
Source d’inspiration
Source d’inspiration
(Anecdote relatée lors d’un tich du Rav de Makhnovka)
et Sar Chalom y trouva également du réconfort.
Les paroles de Rav Nathan parvinrent à apaiser Rav Chmelke,
mélancolie est dangereuse et nuisible, car elle nous
la tristesse. Elle ne réside que là où règne la joie. La
deuxième ! Le Rav doit effectuer son Service Saint ! »
a Chekhina ne réside pas dans les lieux assombris par
laissez-le s’étouffer avec cette victoire sans lui en offrir une
s’exclama Rav Nathan. Le Satan vous a peut-être piégé, mais
« Pourquoi êtes-vous bouleversé et attristé à ce point ?!
la tristesse
transcription du Nom de Hachem dans un Séfer Torah.
Éloignez-vous de
Rav Chmelke lui expliqua qu’il s’était trompé dans la
- Que s’est-il passé ? » lui demanda Rav Nathan.
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agitation : « J’ai fait une erreur ! J’ai fait une erreur ! s’écriait-il.
Nikolsbourg et le trouva en larmes, en proie à la plus vive
Rav Nathan Adler rendit un jour visite à Rav Chmelke de
Chalom l’histoire suivante :
Lorsque Rav Isaac eût connaissance des faits, il raconta à Rav
brusquement, reposa le Chofar et se laissa tomber sur sa chaise.
inadvertance, juste avant de sonner du Chofar. Il pâlit
Un jour, le Sar Chalom de Belz commit une faute par
refus de reconnaître que le Tout-Puissant nous protège et nous empêche de servir Hachem. L (Smiling Each Day, p. 161) Avec un sourire, l’érudit ajouta : « Si un tel comportement ne Nous devons renforcer notre confiance en nous, afin que sentir insulté ! » habilitée à émettre des critiques, l’
aide. C’est à ce genre de personnes que faisait allusion le Rav de 3
conviction que Hachem, dans Son immense miséricorde,
Kotsk, lorsqu’il disait : « Ce qu’ils qualifient de tristesse est pour
a effacé notre faute. Cette véritable joie vis-à-vis de Hachem
moi un rejet du joug Divin. » (Émet Veémouna, p. 8).
doit succéder au remords.
(Tanya, ch. 26)
Dans un jeu de mots sur le concept talmudique « yéouch – Matière à réflexion
chélo midaat », il est dit que le désespoir submerge l’homme 11
lorsqu’il est en proie à l’incompréhension. La méconnaissance Le désespoir et la tristesse sont souvent le résultat de
de l’essence profonde du repentir peut entraîner des l’arrogance. L’homme qui en est victime pense que « ses
répercussions tragiques. Lorsqu’un homme perçoit Hachem déconvenues ne devraient pas arriver à quelqu’un comme La confiance en Hachem
à travers le prisme biaisé « des flammes de l’enfer », il ne lui ! » est source de sérénité
peut que sombrer dans le découragement. Gardez toujours (Rav Pin’has de Koretz)
L a foi et la confiance en Hachem présentent l’immense
à l’esprit que le Créateur n’a aucune exigence impossible.
(Dérekh Pikoudékha 35) avantage de balayer nos soucis et nos doutes. Dans
La véritable humilité inspire de la joie, du courage et une de nombreux passages de la Torah, « la confiance »
profonde dignité, alors qu’un homme obnubilé par son ego risque est juxtaposée à « la tranquillité », soulignant ainsi que la foi d’un
de plonger dans les affres de la dépression. Il est incapable de homme se définit par une sérénité et un bita’hon indéfectible.
Qu’en est-il des nombreux livres de moussar qui nous enjoignent
profiter du monde merveilleux créé par Hachem, car il ne peut se Nous savons que Hachem nous prodigue protection et assistance.
d’exprimer de profonds regrets vis-à-vis de nos fautes ? Il va de soi
réjouir de ce qu’il n’est pas seul à posséder. Son ego ne lui permet En plaçant toute notre confiance en Lui, nous goûtons à une
que nos erreurs ne peuvent être totalement ignorées !
d’apprécier que ce qui lui appartient exclusivement. véritable sérénité de l’âme. Libérés de tout sentiment d’anxiété
et de culpabilité, nous savons que Hachem nous accordera notre
D’après Rav Chlomo Wolbe, nos transgressions ne sont pas
L’égocentrisme et la course effrénée à la satisfaction des subsistance par un biais ou par un autre, à tout moment, et de la
dignes de la beauté de notre potentiel spirituel, et c’est cette prise
désirs créent et alimentent la tristesse. Nous devons apprendre à manière dont Il le souhaite.
de conscience qui doit éveiller nos remords. (Alé Chor, première
relativiser l’importance de notre « petit ego » et choisir l’humilité
partie, p. 35). De cette manière, nous concentrons notre attention Rav Dan Segal et sa famille étaient rentrés en Érets Israël juste
comme ligne directrice.
sur la grandeur de notre âme et sur la nécessité de nous embellir avant Pessa’h, mais ils n’avaient aucune provision pour la fête.
continuellement, afin de mériter la proximité de la présence Divine. Certains membres de la famille étaient paniqués, ne sachant
comment se procurer ne serait-ce que les produits les plus
élémentaires pour Yom Tov.
SIM'HA 89 96 Le désespoir : la forme ultime du culte de soi

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