Page 21 - 07_ความรเบยงตนเกยวกบกฎหมาย_Neat
P. 21

๑๒




                             สําหรับระบบกฎหมายที่ใชอยูในประเทศไทยเปนระบบประมวลกฎหมาย แตผูศึกษา
              ควรจะทราบถึงลักษณะ ตลอดจนความเปนมาของกฎหมายที่ใชอยูในประเทศไทยตั้งแตตนกอนที่จะมา

              ใชระบบประมวลกฎหมาย ในการศึกษานั้นแบงการศึกษากฎหมายไทยเปน ๒ ภาค คือ
                           ñ.  ÀÒ¤¡®ËÁÒÂä·Â´Ñé§à´ÔÁ  เปนชวงระยะเวลา ตั้งแตกอนสมัยสุโขทัย สมัย

              กรุงศรีอยุธยาเรื่อยมาจนสิ้นรัชกาลที่ ๓ ซึ่งอาจแยกการศึกษาไดเปน
                                 ๑)  กฎหมายมาจากวัฒนธรรมและสังคมไทยแท ในการศึกษานี้ตองศึกษาเกี่ยวกับ

              โครงสรางของสังคมไทย โดยพิจารณาจากขอมูลทางประวัติศาสตรที่ยังเหลืออยู และตองพิจารณา
              จากชนเผาไทยอื่นๆ ที่มีความสัมพันธใกลชิดกับราชอาณาจักรไทย พบวาสังคมไทยดั้งเดิมเปนสังคม

              “มาตาธิปไตย” คือ ถือแมเปนใหญ ทั้งนี้เนื่องจากเมื่อชายหญิงไดทําการสมรสกันแลว ชายตองเขามา
              อยูในครอบครัวของหญิง ชายจึงตองปลอยใหหญิงเปนผูอบรมเลี้ยงดูบุตร เปนผูเก็บรักษาทรัพยสิน

              ทั้งหมด และเมื่อมีการหยาขาดจากกัน การแบงทรัพยสินระหวางกัน กฎหมายจะใหชายไดมากกวา
              เพราะชายเปนผูทํามาหาไดมากกวาหญิง แตอยางไรก็ตามเมื่อหญิงนําทรัพยสินที่ไดไปรวมกับสินเดิม
              หญิงยอมไดมากกวาชายอยูดี

                                 ๒) กฎหมายมาจากวัฒนธรรมของอินเดีย ซึ่งแพรเขามาทางดานวรรณคดี
              และศาสนา วัฒนธรรมและสังคมอินเดียเปนลักษณะสังคมที่เรียกวา “ปตาธิปไตย” คือ ชายเปนใหญ

              ในระยะแรกที่แพรเขามาในประเทศไทยเขามาในหมูชนชั้นสูงกอน ตอมาจึงขยายสูชนชั้นลาง
              ของสังคม

                                 พรอมกันนี้กฎหมายที่สําคัญของอินเดียก็เขามามีอิทธิพลตอกฎหมายในสังคมไทย
              คือ กฎหมายพระมนู หรือ พระธรรมศาสตร ซึ่งไทยรับผานมาทางมอญและเรียกกฎหมายฉบับนี้วา

              “พระธรรมสัตถัม” กฎหมายนี้ถือไดวามีความสมบูรณถูกตองที่สุด และมีความศักดิ์สิทธิ์ แมแตพระมหา
              กษัตริยก็เปลี่ยนแปลงไมได เชน ในสมัยรัชกาลที่ ๑ มีการตัดสินคดีเกี่ยวกับการฟองหยาของสามีภริยา

              คูหนึ่ง ซึ่งใชหลักการของกฎหมายพระธรรมศาสตร แตผลการตัดสินคดีกลับไมเปนธรรม เมื่อเปนเชนนี้
              พระบาทสมเด็จพระเจาอยูหัวรัชกาลที่ ๑ ก็ไมอาจทรงแกไขใหเปนอยางอื่นได อยางไรก็ดีพระองคทรง

              โปรดเกลาฯ ใหชําระกฎหมายใหม เรียกวา “กฎหมายตราสามดวง” หรือนักกฎหมายบางทานเรียกวา
              “ประมวลกฎหมายรัชกาลที่ ๑” ตอมาพระเจาบรมวงศเธอฯ กรมหลวงราชบุรีดิเรกฤทธิ์ พระบิดาแหง

              กฎหมายไทยไดทรงชําระแกไขกฎหมายตราสามดวง และใหมีการจัดพิมพขึ้นเรียกวา “กฎหมายราชบุรี”
                           ò. ÀÒ¤¡®ËÁÒÂÊÁÑÂãËÁ‹ ตั้งแตสมัยรัชกาลที่ ๔-๕ เปนตนไป เปนชวงเวลาที่ไทย

              รับอารยธรรมจากตะวันตกเขามาปรับปรุงประเทศในทุกๆ ดาน รวมทั้งทางดานกฎหมายดวย ถือวา
              สมัยนี้เปน “ยุคนิติบัญญัติของไทย” มีการบัญญัติกฎหมายขึ้นมาใชในเรื่องตางๆ มากขึ้น พัฒนาการ
              ทางดานกฎหมายไทยในสมัยนี้มีการเปลี่ยนแปลงที่สําคัญดังนี้

                               ๑)  มีการรับเอากฎหมายอังกฤษเขามาใชเพื่อเพิ่มเติมกฎหมายไทยใหสมบูรณขึ้น

              โดยรับเขามาใชเปนเรื่องๆ  ซึ่งศาลจะนําหลักกฎหมายของอังกฤษเขามาเปนสวนประกอบกฎหมายไทย
   16   17   18   19   20   21   22   23   24   25   26