Page 300 - Final Sejarah Islam Asia Tenggara Masa Klasik
P. 300

Bab V

                                                                                                                            Dinamika Ekonomi dan Perubahan
                                                                                                                           Sosial: Islamisasi dan Pertumbuhan

                                                                                                                                     Masyarakat Jenis Baru


                                                                                                                                             Moeflich Hasbullah




                                                                                                                “Kelompok-kelompok sosial baru terbentuk   adalah hasil panjang dari transformasi
                                                                                                                dengan harta kekayaan berupa modal     sejarah. Di sinilah historical knowledge
                                                                                                                bergerak. Elit-elit baru tidak lagi berada di   memberi nilai aksiologisnya yaitu
                                                                                                                tengah-tengah dataran pesawahan yang kaya   manfaat memahami masa kini dari
                                                                                                                tetapi di dekat laut yang menjadi sumber   perspektif masa silam. Masa silam
                                                                                                                penghidupan mereka, di kota-kota pelabuhan   sangat penting dalam memberikan
                                                                                                                dan perdagangan yang bakal menjadi pusat-  pemahaman tentang realitas masa
                                                                                                                pusat sebuah peradaban baru.”          kini. Dari sejarah kita belajar dan dari
                                                                                                                                                       sejarah kita memahami dinamika
                                                                                                                (Denys Lombard) 1
                                                                                                                                                       zaman. Ucapan Soekarno menemukan
                                                                                                                                                       momentumnya saat merumuskan
                                                                                                                “Menjadi Muslim membawa mereka         singkatan yang menarik: “Jas Merah!”
                                                                                                                memasuki komunitas Islam internasional,   (Jangan sekali-sekali melupakan sejarah).
                                                                                                                yaitu ummat, sebagai faktor penting dalam   Memang ada pemikiran sinkronis atau
                                                                                                                kehidupan ekonomi masyarakat Nusantara.”  dikontinuitas sejarah bahwa masa kini
                                                                                                                                                       tidak sepenuhnya sebagai produk masa
                                                                                                                (Clark D. Neher) 2                     silam melainkan hasil dari dinamika
                                                                                                                                                       kontemporer yang terpisah dari episode
                                                                                                                                                       sebelumnya. Tetapi perspektif diakronis
                                                                                                                    alah satu aspek penting dalam      sejarah tetap sangat penting dan tak
                                                                                                                    pembacaan sejarah Islam Asia       bisa dihindari untuk memahami tahap
                                                                                                                STenggara dalam masa pra-kolonial      perkembangan masyarakat bahwa masa
                                                                                                                adalah transformasi sosiologis yang    kini adalah rangkaian tak terpisahkan
                                                                                                                menggambarkan proses pembentukan       dari masa silam. Tak ada sejarah, tak ada
                                                                                                                masyarakat. Hal ini penting dijelaskan   masa kini.
                                                                                                                karena masyarakat Asia Tenggara
                                                                                                                dengan segala kekhasan dan             Bab ini membicarakan pembentukan
                                                                                                                karakteristiknya dewasa ini tidaklah   masyarakat jenis baru di Asia Tenggara
                                                                                                                terbentuk secara tiba-tiba tetapi      pra-kolonial dengan melihat dinamika



         288    Dinamika islam Di asia tenggara: masa klasik                                                                                           Dinamika islam Di asia tenggara: masa klasik   289
   295   296   297   298   299   300   301   302   303   304   305