Page 304 - Final Sejarah Islam Asia Tenggara Masa Klasik

tahapan-tahapan itu, menurut Naquib pribumi karena tiga hal: Pertama, status pesisir pantai Utara Jawa, kota-kota Jawa, Islam menyebar ke daerah ini juga
Al-Attas, islamisasi di Asia Tenggara mereka sebagai orang asing terhormat baru Islam kemudian bermunculan melalui fasilitas lalu lintas perdagangan,
terjadi melewati tiga fase: Fase pertama yang berpengaruh. Kedua, membawa pada abad ke-14. Cerita sejarahnya yang mendorong berdirinya kesultanan
(antara tahun 578-805/1200-1400) adalah agama baru, dan ketiga, secara ekonomi menjadi lebih menarik karena islamisasi di akhir abad ke-15 yang berhasil
fase konversi minimal atau individual. Fase sebagai golongan kaya terpandang yang di pulau Jawa berlangsung dengan menguasai sebagian besar Indonesia
kedua (antara 803 -1112/1400-1700) adalah diperoleh dari aktivitas perdagangan. dibantu oleh peranan para ulama sufi Timur sebelum posisinya diganggu oleh
periode konversi semangat yang dicirikan Para penguasa lokal tertarik dengan yang dikenal sebagai Walisanga yang kehadiran Belanda pada abad ke-17.
oleh ekstensifnya penyebaran pengaruh hadirnya agama baru ini dan dipercaya memiliki kekuatan-kekuatan
mistisisme filosofis, tasawuf dan kalam. menganggap akan menguntungkan supranatural. Pada akhir abad ke-14 dan Perkembangan Islam yang tak terpisah
Fase ketiga (antara 1112-1700) adalah bila mereka menganut keyakinan yang awal abad ke-15, perkembangan kerajaan dari aktivitas jaringan perdagangan itu,
masa kedatangan dan pengaruh Barat. sama seperti sebagian besar pedagang Islam Demak berpengaruh kepada tahap demi tahap kemudian berhasil
6
Integrasi keislaman dan keindonesiaan asing itu. Setelah sekian lama berjalan kekuasaan Majapahit di Nusantara yang menggantikan hegemoni Hindu
tentu merupakan produk historis melalui dan ketika kepengikutan agama baru itu mulai menurun disebabkan konflik Budha yang sebelumnya telah berakar
pergumulan-pergumulan yang intens semakin luas, pendirian institusi politik suksesi internal kerajaan. Di wilayah kuat selama berabad-abad di Asia
8
antar dua kebudayaan itu, suatu jalinan atau kerajaan Islam merupakan tuntutan utara, Malaka muncul sebagai sebuah Tenggara. George Coedès mencatat
resiprokal yang saling mempengaruhi, selanjutnya yang tak bisa dihindarkan. negara perdagangan baru yang juga pengaruh Islam yang ditunjukkan
7
saling mewarnai dan saling melengkapi. Aktivitas ekonomi tentu akan semakin mengancam pengaruh Majapahit di melalui pemotongan jaringan agama
Bagaimana hal itu berproses dalam berkembang melalui pendirian selatan. Malaka kemudian berkembang lama di Nusantara dengan induknya di
sejarah? Di sinilah perlunya menjelaskan kerajaan. Hal itu memang benar- menjadi pelabuhan sangat ramai yang India. “Interupsi Islam,” menurutnya,
peranan Islam sebagai sebuah kekuatan benar dirasakan dan terbukti. Banyak diuntungkan oleh jaringan perdagangan “telah memotong hubungan-hubungan
transformatif yang telah membentuk kerajaan menjadi maju dan makmur luas yang membentang dari Cina spiritual antara Hindu Asia Tenggara
identitas masyarakat baru pada era secara ekonomi setelah memeluk Islam. dan Maluku di ujung timur ke Afrika dengan Brahma India dan membunyikan
modern pascakolonial. Setelah raja memeluk Islam, rakyat pun dan Mediterania di ujung barat yang lonceng kematian kebudayaan India
9
mengikutinya jejak langkah kerajaannya. di Nusantara” (1975: 253). Peradaban
Walaupun masih dalam era kerajaan kemudian meletakkan posisinya menjadi India di Asia Tenggara ini bukanlah
Hindu-Budha, masa awal ditandai oleh Dengan ditemukannya prasasti pada jalur perniagaan yang penting. Pada peradaban di permukaan melainkan
pengaruh Islam kalangan elit penguasa batu nisan pada akhir abad ke-13, awalnya, Malaka adalah negara Hindu- peradaban yang sudah mengakar
lokal. Masyarakat Islam sudah terdapat fenomena ini muncul di wilayah Buddha, tetapi posisi wilayahnya sebagai seperti dinyatakan oleh Mark Mancall,
di Asia Tenggara dan telah menempati Sumatera utara yaitu terdapatnya jalur penting perdagangan mempercepat “throughout Southeast Asia, certainly in
wilayah maritim ketika pedagang kerajaan Islam Pasai atau Samudera penerimaannya menjadi kesultanan Indonesia and Malaysia, Thailand, etc., when
Muslim datang ke Nusantara. Mereka yang kemudian dikenal sebagai kerajaan Islam. Pengaruh pertumbuhan Islam Islam settles eventually, there was a Hindu
membuat pemukiman di daerah pesisir, Islam pertama di Nusantara. Pengaruh terhadap perdagangan juga terlihat di Buddhist civilization, which was rooted in
menikahi perempuan setempat dan Islam kemudian menyebar ke arah Timur pulau Ternate yang menjadi daerah kaya the Indian tradition of the Ramayana and
kedudukannya dihormati penduduk melalui perdagangan. Di sepanjang karena produksi cengkeh. Dari pulau the Mahabharata, the great Hindu epics. So

292 Dinamika islam Di asia tenggara: masa klasik Dinamika islam Di asia tenggara: masa klasik 293